عنه ، وتسقط رواياته وشهادته ، ويبطل العمل بفتواه ، ويذهب ركون النفوس إلى ما يقوله من العلوم ، وهذه مفاسد ظاهرة ، فينبغي له اجتناب أفرادها ، فكيف بمجموعها ؟ فإن احتاج إلى شئ من ذلك وكان محقا في نفس الأمر لم يظهره ، فإن أظهره أو ظهر أو رأى المصلحة في إظهاره ليعلم جوازه وحكم الشرع فيه ، فينبغي أن يقول : هذا الذي فعلته ليس بحرام ، أو إنما فعلته لتعلموا أنه ليس بحرام إذا كان على هذا الوجه الذي فعلته ، وهو كذا وكذا ، ودليله كذا وكذا .
981 - روينا في " صحيحي البخاري ومسلم " عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال : " رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم " قام على المنبر ، فكبر وكبر الناس وراءه ، فقرأ وركع وركع الناس خلفه ، ثم رفع ، ثم رجع القهقرى فسجد على الأرض ، ثم عاد إلى المنبر حتى فرغ من صلاته ، ثم أقبل على الناس فقال : أيها الناس إنما صنعت هذا لتأتموا بي ولتعلموا صلاتي " .
والأحاديث في هذا الباب كثيرة .
982 - كحديث " إنها صفية " [1] .
983 - وفي البخاري " أن عليا شرب قائما وقال : رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فعل كما رأيتموني فعلت " والأحاديث والآثار في هذا المعنى في الصحيح مشهورة .
( باب ما يقوله التابع للمتبوع إذا فعل ذلك أو نحوه ) إعلم أنه يستحب للتابع إذا رأى من شيخه وغيره ممن يقتدى به شيئا في ظاهره مخالفة للمعروف أن يسأله عنه بنية الاسترشاد ، فإن كان قد فعله ناسيا تداركه ، وإن كان فعله عامدا وهو صحيح في نفس الأمر ، بينه له :
984 - فقد روينا في " صحيحي البخاري ومسلم " عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال : " دفع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من عرفة حتى إذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضأ ، فقلت :
الصلاة يا رسول الله ، فقال : الصلاة أمامك "

[1] وهو ما أخرجه البخاري ومسلم وأحمد وأبو داود وغيرهم عن صفية قالت : " كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) معتكفا فأتيته أزوره ليلا فحدثته ثم قمت لانقلب ، فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار أسامة بن زيد ، فمر رجلان من الأنصار ، فلما رأيا النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أسرعا فقال ( صلى الله عليه وسلم ) : على رسلكما إنها صفية بنت حيي ، فقالا : سبحان الله يا رسول الله ، فقال : إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما شرا - أو قال : شيئا - " .