فصل فيمن نام عن حزبه ووظيفته المعتادة

فصل في الامر بتعهد القرآن والتحذير من تعريضه للنسيان

[1] قال الحافظ بعد تخريجه من طريق الدارمي : أثر مقطوع ، وسنده ضعيف ، ويغني عنه أثر مجاهد ، وعبدة السابق في الفصل الذي قبله . ( 2 ) لم يعزه المصنف إلى مخرجه الترمذي رقم ( 2949 ) في أبواب القراءات ، والبيهقي في " شعب ايمان " من حديث ابن عباس بمعناه ومداره على صالح المري ، وهو ضعيف ، قال الترمذي : هذا حديث غريب . وقال الحافظ : حديث أنس المذكور أخرجه ابن أبي داود بسند فيه من كذب ، وعجيب للشيخ - يعني النووي - كيف اقتصر على هذا ، ونسب للسلف الاحتجاج به ، ولم يذكر حديث ابن عباس ، وهو المعروف في الباب ، وقد أخرجه بعض الستة ، وصححه بعض الحفاظ .
[3] أي : واظبوا على تلاوته وداموا على تكرار دراسته كيلا ينسى . ( 4 ) عقلها : بضم العين المهملة والقاف ، ويجوز إسكان القاف كنظائره ، وهو جمع عقال ككتاب وكتب ، والعقال : الحبل الذي يعقل به البعير حتى لا يبد ولا يشرد ، شبه القرآن في حفظه بدوام تكرار ببعير أحكم عقاله ، ثم أثبت له التفلت الذي هو من صفات المشبه به أشده وأبلغه تحريضا على مداومة تعهده وعدم التفريط في شئ من حقوقه ، ولم لا ؟ وهو الكلام القديم المتكفل لقارئه بكل مقام كريم ، وما هو كذلك حقيق بدوام التعهد وخليق باستمرار التفقد .