( قال الشريف : يعنى بالنطفة ماء النهر ، وهو أفصح ، كناية وان كان كثيرا جمّا ) وقد أشرنا الى ذلك فيما تقدم عند مضي ما أشبهه .
اقول : خلاصة الخبر انّه عليه السّلام جاءه رجل من اصحابه ، فقال : البشرى يا امير المؤمنين انّ القوم قد عبروا النهر لما بلغهم وصولك ، فقال : اللَّه انت رأيتهم قد عبروا فقال : نعم ، فقال عليه السّلام : واللَّه ما عبروه ولن يعبروه وانّ مصارعهم الفصل . ثم سار [1] عليه السّلام اليهم فوجدهم قد كسّروا جفون سيوفهم ، وعرقبوا دوابهم ، وحبوا على الركب ، وحكموا تحكيمة واحدة بصوت عظيم له زجل ، فلما قتلهم كان المفلت منهم تسعة ، والمقتول من اصحابه ثمانية . والحكمان من كراماته عليه السّلام .
وقال عليه السّلام : لما قتل الخوارج قيل له : يا امير المؤمنين ، هلك القوم باجمعهم كلَّا واللَّه إنّهم نطف في أصلاب الرّجال وقرارات النّساء ، كلَّما نجم منهم قرن قطع ، حتّى يكون آخرهم لصوصا سلَّابين .
أقول : أشار بذلك الى من سيوجد منهم ، وكنى بالقرارات : عن الأرحام ، واستعار لفظ القرن : لمن يظهر من رؤسائهم ، ورشّح بذكر النجوم وكنى بقطعه ( عن قبله ) [2] وجعل لتراذلهم غاية وهى كون آخرهم قطَّاعا للطريق وذلك كشبيب ، وقطرى بن فجاة ، وغيرهما ، واخبارهم يشهد بصدقه عليه السّلام .
وقال عليه السّلام : لا تقتلوا الخوارج بعدى ، فليس من طلب الحقّ فأخطأه كمن طلب الباطل فأدركه

[1] في ش : اشار
[2] عن قبله . غير موجود في ش .