أما الجواز العقلي فيدل عليه ما دللنا به على جواز ذلك في حق النبي عليه السلام ، في المسألة المتقدمة .
وأما بيان الوقوع : أما في حضرته فيدل عليه قول أبي بكر رضي الله عنه في حق أبي قتادة حيث قتل رجلا من المشركين ، فأخذ سلبه غيره لا نقصد إلى أسد من أسد الله يقاتل عن الله ورسوله فنعطيك سلبه . فقال النبي عليه السلام صدق وصدق في فتواه ولم يكن قال ذلك بغير الرأي والاجتهاد .
وأيضا ما روي عن النبي عليه السلام ، أنه حكم سعد بن معاذ في بني قريظة ، فحكم بقتلهم وسبي ذراريهم ، بالرأي ، فقال عليه السلام لقد حكمت بحكم الله من فوق سبعة أرقعة .
وأيضا ما روي عنه ، عليه السلام ، أنه أمر عمرو بن العاص وعقبة بن عامر الجهني أن يحكما بين خصمين ، وقال لهما إن أصبتما ، فلكما عشر حسنات ، وإن أخطأتما ، فلكما حسنة واحدة .
وأما في غيبته ، فيدل عليه قصة معاذ وعتاب بن أسيد حين بعثهما قاضيين إلى اليمن .