و مثمن و متسّع و معشّر. و مثال المربّع الذي هو في اللفظ مربّع قد كتب: كاف. في الاستعلام عن أمثلة أخرى. كذا في مجمع الصنائع‌ [1]

مغيب الاعتدال:

[في الانكليزية]Setting

[في الفرنسية]Coucher

هو نقطة المغرب.

المغيرة:

[في الانكليزية]Predicative negative proposition

[في الفرنسية]Proposition predicative negative

على صيغة اسم مفعول من التغيير هي عند المنطقيين المعدولة كما عرفت، و على صيغة اسم الفاعل منه عند الأطباء اسم للحمّى الدائرة و تسمّى بالنائبة أيضا كما في الذخيرة، و للقوة الغاذية و ستعرفها في لفظ الغذاء و المغيرة الأولى هي المولّدة و المغيرة الثانية هي المصوّرة و قد سبق في لفظ القوة.

المغيريّة:

[في الانكليزية]Al -Mughiriyya )sect(

[في الفرنسية]Al -Mughiriyya )secte(

فرقة من غلاة الشيعة أصحاب مغيرة بن سعد العجلي‌ [2]، قالوا اللّه جسم على صورة رجل من نور على رأسه تاج من نور، قلبه منبع الحكمة. و لمّا أراد أن يخلق الخلق تكلّم بالاسم الأعظم فطار فوقع ماجا على رأسه. ثم إنّه كتب على كفه أعمال العباد فغضب من المعاصي فعرق فحصل بحران أحدهما ملح مظلم و الآخر حلو نيّر، ثم اطّلع في البحر النيّر فأبصر فيه ظلّه فانتزع بعضا من ظلّه فخلق منه الشمس و القمر و أفنى الباقي من الظّلّ نفيا للشريك، و قال لا ينبغي أن يكون معي إله آخر، ثم خلق الخلق من البحرين، فالكفار من المظلم و المؤمنين من النّيّر، ثم أرسل محمدا و الناس في ضلال و عرض الأمانة على السماوات و الأرض و الجبال فأبين أن يحملنها و أشفقن منها و حملها الإنسان، و هو أبو بكر حملها بأمر عمر حين ضمن أن يعينه على ذلك بشرط أن يجعل أبو بكر الخلافة له بعده. و قوله تعالى‌ كَمَثَلِ الشَّيْطانِ‌ الآية نزلت في حقّ أبي بكر و عمر.

و هؤلاء يقولون الإمام المنتظر هو زكريا بن محمد بن علي بن الحسين بن علي‌ [3] و هو حي مقيم في الجبل حاجز إلى أن يؤمر الإمام بالخروج. و قال بعضهم هو المغيرة، كذا في شرح المواقف. فلعنة اللّه عليهم على عقائدهم الباطلة [4]

المفارق:

[في الانكليزية]Accident ،separated ،abstract

[في الفرنسية]Accident ،separe ،abstrait

بكسر الراء هو عند المنطقيين هو العرض الغير اللازم. و عند الحكماء و المتكلّمين هو الممكن الذي لا يكون متحيّزا و لا حالّا في المتحيّز و يسمّى بالمجرّد أيضا، و قد سبق. و قد يراد به الأعمّ الشامل للواجب و الممكن كما يجي‌ء في لفظ الواحدة.

[1] بالميم نزد شعراء آنست كه شاعر اركان شعر چندان كه تواند بنهد كه هر ركني از ان اگر در طول بخوانى شعرى باشد درست و اگر در عرض بخوانى همچنان شعر مستقيم و اجزاء شعر بنوعى نهاده باشد كه هر جزوى با هر جزوى كه پيوند كني موزون بود و آن را انواع است چه اگر از طول و عرض دو شعر حاصل گردد مغمد مثنى باشد و اگر سه شعر بود مغمد مثلث شود و على هذا القياس مربع و مخمس و مسدس و مسبع و مثمن و متسع و معشر و مثال مربع كه در لفظ مربع نوشته شده كافيست در استعلام امثلة ديگر كذا في مجمع الصنائع.

[2] هو المغيرة بن سعد أو سعيد البجلي الكوفي، أبو عبد اللّه. توفي عام 119 ه/ 737 م. دجال مبتدع. جمع بين الإلحاد و التنجيم. و كان مجسما.

الأعلام 7/ 276، ميزان الاعتدال 3/ 191، لسان الميزان 6/ 75 تاريخ الاسلام 5/ 1.

[3] إن لمحمد سبعة أولاد، أربعة منهم ذكور و ليس بينهم من تسمّى بزكريا، كما اشارت المصادر التالية:

طبقات ابن سعد 5/ 320، تاريخ البخاري 1/ 183، البداية و النهاية 9/ 309، سير اعلام النبلاء 4/ 401.

[4] سبق التعريف بها من قبل.