التّشبيه أو بحساب الجمّل أو بوجه آخر، مع ملاحظة أن يكون بأسلوب يقبله الطّبع السليم و لا ينكره و أن يخلو من التطويل في الألفاظ المستكرهة. و القيد بالاسم باعتبار أنّ الغالب فيه هو الأسماء و إلّا فيجوز أن لا يكون المستخرج من المعمّى اسما. و السبب في عدم اشتراط كون المعمّى شعرا فلربما أريد من النظم اسما، و لما كانت الحروف المعتبرة و هي المكتوبة بينما في الشعر إنما يعتد بالحروف الملفوظة فلذا كانت رعاية المدّ و القصر و التشديد و التخفيف غير لازمة. (في المعمّى)، فإنّه بمجرّد حصول الحروف مع ترتيب الاسم فالذهن المستقيم ينتقل حينئذ إلى الاسم (المعمّى عنه)، و كذلك لا عبرة لرعاية الحركات و السكنات (كما هو الحال على العكس في الشعر). و لا بدّ لقائل المعمّى من شيئين: الأوّل تحصيل الحروف التي هي بمنزلة المادة. و الثاني: ترتيبها بحسب التقديم و التأخير الذي هو بمثابة الصورة. و أعمال المعمّى على ثلاثة أنواع:

بعضها: خاص بتحصيل المادة، و هي التي تسمّى أعمال التحصيل.

و بعضها: خاص بتكميل الصورة، و هي التي تسمّى أعمال التكميل.

و بعضها: عام ليس فيه خصوصية بالمادّة و لا بالصورة، بل فائدته في تسهيل عمل آخر من أعمال التحصيل أو التكميل. و يقال لها:

الأعمال التّسهيلية. و الأعمال التّسهيلية أربعة أنواع: الانتقاد و التحليل و التركيب و التبديل.

و كلّ واحد من هؤلاء مذكور في موضعه.

و يقول في جامع الصنائع: المتقدّمون لهم ثلاثة أنواع من المعمّى:

الأوّل: المعمّى المبدل، و قلّ ذكر التبديل في اللفظ المذكور.

ثانيا: المعمّى المعدود: و هو الذي يجمعونه بعدد الجمّل للحروف. و منها يستخرجون الاسم. و مثاله في الشعر التالي و ترجمته:

و يخرج من هذا اسم علي. فالعين 70 و اللام 30 و الياء 10.

ثالثا: المعمّى المحرّف: و هو أفضل الأنواع. و هو يكون بطريق الإيهام و قطع الحروف و وصلها بألفاظ أخرى، فيصير الاسم معلوما. و هذا الفن قد برع فيه مولانا بهاء الدين البخاري، ثم بلغ به الذروة الأمير خسرو الدهلوي فجعله أكثر لطفا و علوقا بالقلب و مثاله في الرباعي التالي و الكلمة هي: خوندو و معناها وعاء من الفخّار يخزن فيه القمح. و ترجمة الرباعي:

فنحصل بطريق الإيهام على اسم خوندو (خابية القمح).

لأنّنا حينما نجعلها بلا رأس أي نحذف الكاف و هو الحرف الأول و نضع بدلا منها (خو: الخشبة التي يقف عليها البنّاءون) فتصير (خوندو: الخابية للقمح)، فإذا غيرنا الفتحة بالضمّة فتصبح حينئذ الكلمة المطلوبة (خوندو:

الخابية).

و الإيهام: هو أن يكون للفظ معنيان:

أحدهما قريب و الآخر بعيد هو المراد كما هو في السّياق المذكور. فالخابية إذا كانت بدون رأس فذلك يجعل الوصول للغلّة أسهل و لا تعب في استخراجها. و حين نضع (السقالة) عليها