غلطه أو كثرت غفلته أو ظهر فسقه فحديثه منكر كذا في شرح النخبة. و قال القسطلاني المنكر هو الذي لا يعرف متنه من غير جهة راويه و لا متابع له فيه و لا شاذّ انتهى، فلم يعتبر قيد المخالفة و لا الضعف. و قال ابن الصلاح:

الصحيح التفصيل. فما خالف فيه المنفرد من هو أحفظ و أضبط فشاذّ مردود، و إن لم يخالف بل روى شيئا لم يرده غيره و هو عدل ضابط فصحيح، أو غير ضابط و لا يبعد عن درجة الضابط فحسن، و إن بعد فشاذّ منكر، كذا ذكر القسطلاني. و يطلق عندهم على ما يقابل المجهول أيضا كما مرّ.

المعرّى:

[في الانكليزية]Bald metre )prosody(

[في الفرنسية]Metre depouille )prosodie(

عند أهل العروض من العرب هو الضرب الذي عري من الزيادة كما في بعض رسائل العروض العربية.

المعصية:

[في الانكليزية]Disobedience ،sin ،wrongdoing

[في الفرنسية]Desobeissance ،faute ،peche

بالصاد و بالفارسية: گناه- جناح- و قد سبق بيانه في لفظ الزلة.

المعضل:

[في الانكليزية]Problematic prophetic tradition

[في الفرنسية]Tradition prophetique problematique

اسم مفعول من أعضله أي أعيى و هو عند المحدّثين حديث سقط من سنده اثنان فصاعدا كقول مالك عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلّم، سواء سقط الصحابة و التابعي أو التابعي و تبعه أو غيرهما، و سواء كان السقوط من موضع واحد أو أكثر على ما قال ابن الصلاح، كذا في خلاصة الخلاصة. و هكذا في التلويح حيث قال:

إن ترك الراوي واسطة فوق الواحد فمعضل انتهى. و منه قول المصنفين قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلّم كذا، و منه حذف لفظ النبي عليه الصلاة و السلام و الصحابي معا و وقف المتن على التابعي كقول الأعمش‌ [1] عن الشعبي:

(يقال للرجل يوم القيمة عملت كذا و كذا) [2]، الحديث. فعلى هذا لا يشترط في المعضل التوالي و لا السقوط من وسطه أو آخره أو أوّله.

و صاحب النخبة اعتبر قيد التوالي و قال المعضل ما سقط من سنده اثنان فصاعدا على التوالي من أيّ موضع كان. و ذكر في مقدّمة شرح المشكاة قيد التوالي و السقوط من وسط الإسناد قال: إذا كان السّقوط في أثناء الإسناد. أمّا إذا توالى سقوط راويين اثنيين متتابعين فيسمّى حينئذ (المعضل) [3]. و قال القسطلاني المعضل ما سقط من رواته قبل الصحابي اثنان فأكثر مع التوالي كقول مالك قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم كذا.

المعفّن:

[في الانكليزية]Rotten ،putrid

[في الفرنسية]Pourri ،moisi

اسم مفعول من التعفين بالفاء و هو عند الأطباء دواء يفسد مزاج الروح و الرطوبة الأصلية حتى لا يصلح الروح لما أعدت له كالزرنيخ كذا في بحر الجواهر.

المعقّد:

[في الانكليزية]Calligramme

في الفرنسية]Calligramme

على صيغة اسم المفعول من التعقيد و هو عند الشّعراء عبارة عن بيت يكتبه الشّاعر على شكل عقدة. و هذا داخل في الموشّح. كذا في مجمع الصنائع‌ [4].

[1] الاعمش من القراء، و قد تقدمت ترجمته.

[2] صحيح البخاري، كتاب الأدب، باب ستر المؤمن على نفسه، ح 98، 8/ 37 بلفظ:

«يدنو أحدكم من ربه حتى يضع كنفه عليه فيقول عملت كذا و كذا ...»

[3] اگر سقوط از اثناء اسناد است پس اگر ساقط باشد دو راوي متوالي ويي هم آن را معضل خوانند.

[4] نزد شعراء عبارتست از بيتي كه شاعر آن را بر شكل گرهى نويسد و اين داخل موشح است كذا في مجمع الصنائع.