responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : كشاف اصطلاحات الفنون و العلوم نویسنده : التهانوي، محمد علي    جلد : 2  صفحه : 1532

الحكم إمّا بطلب الفعل جازما كالإيجاب أو غير جازم كالنّدب أو بطلب الترك جازما كالتحريم أو غير جازم كالكراهة.

المستدركة:

[في الانكليزية]Al -Mustadrika )sect(

[في الفرنسية]Al -Mustadrika )secte(

فرقة من النجّارية استدركوا على الزعفرانية [1] منهم و قالوا كلام اللّه تعالى مخلوق مطلقا، و لكنّا وافقنا السّنّة الواردة بأنّ كلام اللّه تعالى غير مخلوق، و قالوا أقوال مخالفينا كلّها كذب حتى قولهم لا إله إلّا اللّه فإنّه كذب أيضا، كذا في شرح المواقف‌ [2]

المستريح من العباد:

[في الانكليزية]

Man at ease because God has unveiled to him the mystery of destiE

[في الفرنسية]

Homme repose a qui Dieu a devoile le mystere du dest

من أطلعه اللّه تعالى على سرّ القدر لأنّه يرى أنّ كلّ مقدور يجب وقوعه في وقته المعلوم، و كلّ ما ليس بمقدور يمتنع وقوعه، فاستراح من الطلب و الانتظار لما لا يقع و الحزن و التحسّر على ما فات و الصبر و التسليم على ما وقع، كما قال اللّه تعالى‌ ما أَصابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ‌ [3] الآية. و لهذا قال أنس رضي اللّه عنه: (خدمته صلى اللّه عليه و سلم عشر سنين فلم يقل [في‌] [4] شي‌ء فعلته لم فعلته، و لا [في‌] [5] شي‌ء تركته لم تركته) [6]. انتهى كذا في الاصطلاحات الصوفية.

المستزاد:

[في الانكليزية]Superfluous )in prosody(

[في الفرنسية]Superflu )en prosodie(

عند الشعراء هو كلام زائد في آخر البيت او آخر كلّ مصراع، و يشترط رعاية القافية في كلام المستزاد و ارتباطه بالشعر بحسب المعنى و السّياق و السّباق. و يجب أن يكون البيت بصرف النظر عن المستزاد مستوفي المعنى، بحيث لا يكون وجود المستزاد و عدمه مؤثّرا على معنى البيت. و مثال المستزاد في البيتين التاليين و ترجمتهما:

ذهبت لطبيب و قلت له: أنا مريض‌

من أوّل الليل حتى السّحر أنا صاح فما علاجي؟

فحين رأى الطبيب نبضي قال من باب اللّطف:

لا أظنّ أنّ لديك مرضا سوى العشق فمن معشوقك؟

و مثال المستزاد في آخر كلّ مصراع الرباعي التالي و ترجمته:

لقد جرينا مدة وراء الزينة

في عهد الشّباب‌

ثم سرنا مدة في طلب العلم (الدفتر و الورق)

و قرأنا الكتاب‌

و حين أدركنا حقيقة الدنيا صرنا مبتورين‌

كالكتابة فوق الماء


[1] من فرقة النجارية المعتزلة اتباع رجل اسمه الزعفراني. كانت له آراء كثيرة.

موسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب 235 معجم الفرق الاسلامية 126

[2] المستدركة- فرقة من النجارية المعتزلة قالوا بخلق القرآن. و قالوا إن كل من خالفهم فهو كاذب. و قد ضلوا و أضلوا.

موسوعة الجماعات و المذاهب ... ص 368 معجم الفرق الاسلامية 223

[3] الحديد/ 22

[4] (في‌] (+ م، ع)

[5] [في‌] (+ م، ع)

[6] قال أنس رضي اللّه عنه: «خدمته صلى اللّه عليه و سلم عشر سنين فلم يقل في شي‌ء». أبو بكر الهيثمي، مجمع الزوائد، 9/ 16

نام کتاب : كشاف اصطلاحات الفنون و العلوم نویسنده : التهانوي، محمد علي    جلد : 2  صفحه : 1532
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست