واحد من المفهومين بدون الآخر في الجملة، و قد مرّ في لفظ الكلّي تحقيقه. و في بعض حواشي شرح المطالع قال كلّ مفهومين متصادقين على شي‌ء واحد سواء كان تصادقهما عليه في زمان واحد أو في زمانين، و على كلا التقديرين سواء كان تصادقهما عليه من جهة واحدة أو من جهتين ليسا متباينين فلا تكون الكلّيات الخمس متباينة، و كذا مثل النائم و المستيقظ و الأب و الابن و غير ذلك. و قد تطلق المباينة على كون المفهومين غير متشاركين في ذاتي و يجي‌ء في لفظ النسبة.

اعلم أنّ قيد العددين في المتباينة [1] التي هي مصطلح المحاسبين ليس للاحتراز عن أكثر من العددين بل هو بيان لأقلّ ما يوجد فيه المباينة، و كذا الحال في قيد المفهومين في قول‌ [2] المنطقيين كون المفهومين الخ.

المبتدع:

[في الانكليزية]Innovator ،heretic ،heresiarch

[في الفرنسية]Innovateur ،heretique

هو لغة من ابتدع الأمر إذا أحدثه.

و شريعة من خالف أهل السّنّة اعتقادا كذا في جامع الرموز في بيان الجماعة و الإمامة.

و المبتدعون يسمّون بأهل البدع و أهل الأهواء أيضا. فعلم مما ذكر أنّ الكافر لا يسمّى مبتدعا. ثم المبتدع قد يكون مبتدعا ببدعة تتضمّن الكفر كأن يعتقد ما يستلزم الكفر سواء كان مما اتفق على التكفير بها كحلول الإله في علي رضي اللّه عنه، أو اختلف في التكفير بها كالقول بخلق القرآن. و قد يكون ببدعة لا تتضمّنه. و الحكم في قبول الرواية عنهم و عدم قبولها عنهم يطلب من كتب الأصول في مباحث السّنّة.

المبدأ:

[في الانكليزية]Principle ،universal

[في الفرنسية]Principe ،universel

اسم ظرف من البدء و هو عند الحكماء يطلق على السّبب. و في العضدي و يسمّي الحكماء السّبب مبدأ أيضا انتهى. و في بعض حواشي التجريد المبدأ يشتمل المادة و سائر الأسباب الصّورية و الغائية و الشرائط انتهى. و هو عند الصوفية: الأسماء الكلّية الكونية، كما سيأتي في لفظ معاد [3]

المبدأ الذّاتي:

[في الانكليزية]Ascendant

[في الفرنسية]Ascendant

عند أهل الهيئة القائلين بحركة الإقبال و الإدبار للفلك هو أول الحمل من منطقة البروج.

المبدأ الطّبعي‌ [4]

[في الانكليزية]Meridian ،zodiacal graph

[في الفرنسية]Meridien ،graphique zodiacal

عندهم هو أول الحمل من معدّل النهار كذا ذكر عبد العلي البرجندي في شرح التذكرة.

المبدأ الفيّاض:

[في الانكليزية]First intellect ،active intellect ،God

[في الفرنسية]Premier intellect ،intellect agent ،Dieu

هو اللّه تعالى و عن بعض الحكماء أنّه العقل الأوّل على ما في بحر الجواهر، و المستفاد مما ذكروه في مباحث العقول أنّه العقل العاشر المسمّى بالعقل الفعّال.

المبطون:

[في الانكليزية]Suffering from an intestinal ailment

[في الفرنسية]Qui a mal au ventre

بالطاء المهملة أيضا لغة من يشتكي بطنه.

و في الطب من به إسهال يمتدّ أشهرا بسبب ضعف المعدة كذا في بحر الجواهر.

[1] المباينة (م)

[2] قول (- م)

[3] و نزد صوفيه اسماى كلي كوني را گويند چنانكه در لفظ معاد خواهد آمد.

[4] الطبيعي (م)