حرف القاف (ق)

القابض:

[في الانكليزية]Astringent

[في الفرنسية]Astringent

عند الأطباء هو دواء يجمع أجزاء العضو، كذا في المؤجز في فنّ الأدوية.

القابل:

[في الانكليزية]Receptive

[في الفرنسية]Receptif

هو المنفعل و يسمّى بالمادة و المحلّ أيضا كما مرّ. قال الصوفية القابل هو الأعيان الثابتة من حيث قبولها فيض الوجود من الفاعل الحقّ و تجلّيه الدائم الذي هو فعله، كذا في شرح الفصوص في الفصّ الأول.

القاسم:

[في الانكليزية]Divisor ،denominator

[في الفرنسية]Diviseur

و درجة القسمة و شريك القاسم قد مرّ ذكرها في لفظ الحدّ.

القاصر:

[في الانكليزية]Intransitive verb

[في الفرنسية]Verbe intransitif

عند النحاة هو الغير المتعدّي كما في المغني.

القاعدة:

[في الانكليزية]Rule ،norm ،foundation ،principle ،basis

[في الفرنسية]Regle ،norme ،fondation ،principe ،base

بالعين المهملة هي في اصطلاح العلماء يطلق على معان: مرادف الأصل و القانون و المسألة و الضابطة و المقصد. و عرّف بأنّها أمر كلّى منطبق على جميع جزئياته عند تعرّف أحكامها منه. و هذا التفسير مجمل. و بالتفصيل قضية كلّية تصلح أن تكون كبرى الصغرى سهلة الحصول حتى يخرج الفرع من القوة إلى الفعل. قال السّيّد السّند رحمه اللّه تعالى: وجه كونه تفصيلا أنّه علم به أنّ الأمر الكلّي المذكور أوّلا أريد به القضية الكلّية لا المفهوم الكلّي، كالإنسان مثلا و إن ذهب إليه بعض القاصرين. و علم أيضا أنّ المراد بالجزئيات ليس جزئيات ذلك الأمر الكلّي كما يتبادر إليه الوهم، إذ ليس للقضية جزئيات تحمل هي عليها فضلا عن أن يكون لها أحكام يتعرّف منها، بل المراد جزئيات موضوع تلك القضية، فإنّ لها أحكاما تتعرّف منها، فخرجت الشرطيات، إذ ليس لها موضوع، و علم أيضا أنّ تلك الأحكام أيضا منطوية في تلك القضية المشتملة عليها بالقوة. فهذا الاشتمال هو المراد بانطباق الأمر الكلّي على جزئيات موضوعه باعتبار أحكامها التي تتعرّف منه، فقد فصّلت في هذه العبارة أمور ثلاثة أجملت في العبارة الأولى، فصار الحاصل أنّ القاعدة أمر كلّي، أي قضية كلّية منطبق، أي مشتمل بالقوة على جميع جزئياته، أي جزئيات موضوعه عند تعرّف أحكامها، أي يستعمل عند طلب معرفة أحكامها بأن تجعل كبرى الصغرى سهلة الحصول للكسب أو للتنبيه. فقولك كلّ سالبة كلّية ضرورية فإنّها تنعكس سالبة كلّية دائمة قضية كلّية مشتملة بالقوة على أحكام جزئيات موضوعها، أعني السوالب الكلّية الضرورية.

فإذا أردت أن تتعرّف حكم قولنا لا شي‌ء من الإنسان بحجر بالضرورة، قلت هذه سالبة كلّية