و المجهولية [1] و الصلتية [2] و الثعالبة [3] كذا في شرح المواقف.

العجب:

[في الانكليزية]Pretention ،arrogance

[في الفرنسية]Pretention ،arrogance

بالضم و سكون الجيم عند السالكين هو أن تنظر إلى نفسك و عملك، أي أن تعظم نفسك كذا في الصحائف في الصحيفة التاسعة عشرة.

إذا، فالعاقل لا يعدّ نفسه و لا طاعته شيئا و أن يرى الجميع خيرا منه، كما في مجمع السلوك‌ [4].

العجز:

[في الانكليزية]Incapability ،behind ،second hemistich ،inimitability

[في الفرنسية]Incapacite ،derriere ،deuxieme hemistiche ،inimitabilite

بالفتح و سكون الجيم كما في المنتخب ضد القدرة. و قيل عدم القدرة كما سيجي‌ء. قال الشيخ الأشعري في أصح قوليه: إنّ العجز إنّما يتعلّق بالموجود دون المعدوم، فالزمن عاجز عن القعود الموجود لا عن القيام المعدوم، فإنّ التعلّق بالمعدوم خيال محض. و له قول ضعيف و هو أنّ العجز إنّما يتعلّق بالمعدوم دون الموجود، و إليه ذهب المعتزلة و كثير من أصحابنا. و على هذا فالزمن عاجز عن القيام المعدوم لا عن القعود الموجود و إن كان مضطرا إليه بحيث لا سبيل له إلى الانفكاك عنه، و جواز تعلّق العجز بالضدين فرع ذلك، فيجوز تعلّق العجز الواحد بالضدّين و إن لم يجز تعلّق القدرة الواحدة بهما على هذا القول. و أمّا على القول الأول فلا يجوز كذا في شرح المواقف.

و العجز في اصطلاح البلغاء هو الإتيان بمعنى تركيبي لا يستطاع إكماله. و لا يحاط بكلّ ما يرمي إليه. كذا في جامع الصنائع. و العجز بسكون الجيم و ضمّها و كسرها: هو المقعدة، و مؤخرة كلّ شي‌ء، كما في المنتخب‌ [5]. و عند الشعراء هو آخر كلمة من البيت أو الفقرة و يسمّى بالضرب أيضا كذا في المطول في بحث الإرصاد في فنّ البديع.

العجمة:

[في الانكليزية]Barbarism ،noun of foreign origin

[في الفرنسية]Barbarisme ،nom d'origine etrangere

بالضم و سكون الجيم هي كون الكلمة من غير أوضاع العربية كنوح و لوط، و لا يعرف ذلك إلّا بالسماع، و هي من أحد أسباب منع الصرف كما في الإرشاد، و هي أعمّ من التعريب كما مرّ.

العجوز:

[في الانكليزية]Old woman ،old man

[في الفرنسية]Vieille femme ،vieillard

بالفتح اسم لمؤنث و هي لغة من إحدى‌

[1] من فرق العجاردة الخوارج، انقسمت عن فرقة الخازمية، انفرد اتباعها باراء خاصة بهم في معرفة اللّه و أفعال العباد.

الفرق 97، التبصير 56، المقالات 1/ 166.

الفرق 97، التبصير 56، مقالات الاسلامي 1/ 166.

[2] فرقة من الخوارج العجاردة اتباع صلت بن عثمان، قالوا بموالاة كل من كان على مذهبهم.

التبصير 56، الفرق 97، الملل 129، المقالات 1/ 166.

[3] من فرق العجاردة الخوارج، اتباع رجل اسمه ثعلبة بن عامر كما قال الشهرستاني و المقريزي. و سمّاه الأسفراييني و البغدادي ثعلبة بن مشكان. و هؤلاء قالوا بامامة عبد الكريم عجرد، فلما اختلف مع ثعلبة كفّره. الفرق 100، التبصير 57، الملل 131، المقالات 1/ 167.

[4] پس عاقل را بايد كه خود را و طاعت خود را ناچيز داند و همه را از خود بهتر داند كما في مجمع السلوك.

[5] و عجز در اصطلاح بلغاء آنست كه ايراد معني تركيبي كه خواهد نتواند كرد و آنچه انگيزد تمام نتواند كذا في جامع الصنائع.

و العجز بحركات العين و سكون الجيم و بفتح العين و كسر الجيم و ضمها أيضا في اللغة بمعنى سرين و پس هر چيزي كما في المنتخب.