الأبزار:

[في الانكليزية]Spices

[في الفرنسية]Epices

بالزاء المعجمة هي ما يطيب بها الغذاء و كذا التوابل إلّا أنّ الأبزار تستعمل في الأشياء الرّطبة و اليابسة، و التوابل في اليابسة، كذا في بحر الجواهر.

الأبعاد الثلاثة:

[في الانكليزية]The three dimensions

[في الفرنسية]Les trois dimensions

هي الطّول و العرض و العمق. و الطّول عبارة عن الامتداد الأول المفروض في الجسم، و العرض عن الامتداد الثاني فيه، و العمق عن الامتداد الثالث. و إنما عبّر بالأول و الثاني و الثالث ليشتمل الجسم المربّع و قد يعبّر عنها بالجهات الثلاث.

الأبنة:

[في الانكليزية]Anusmania ،homosexuality

[في الفرنسية]Anusmania ،homosexualite

بالضمّ و سكون الموحدة مثل الحمرة و هي عند الأطباء علّة يشتهي صاحبها أن يؤتى في دبره و أن يرى المجامعة تجري بين الأنثيين.

و هي إما طبعي‌ [1] أي جبلّي و هو قد يكون لأمر في الأبوين. كما إذا كان الأب مبتلى بها و كما إذا جومعت أمّه في دبرها كثيرا خاصة حال حبله أو مدة رضاعه، و قد يكون لحصول مزاج أنوثي في خلقته فتكون آلات تناسله مائلة إلى داخل البطن، كما أنّ آلات الإناث تكون غائرة تعرض له عند كثرة المني أو حدته دغدغة في ناحية و يشتهي إحكاكها، فهو مع أنه رجل في الحقيقة امرأة، و لذلك يكون المأبون الجبلّي صغير القضيب و الخصيتين. و إمّا عرضي و هو يكون إمّا لاعتياده بذلك الأمر و إمّا لحكّة تعرض في أسافل أمعائه. و أحوال أصحاب هذه العلّة مختلفة، فمنهم من لا يقدر على الجماع بدونه فيلتذّ مع تلك اللّذّة القذرة، و منهم من ينزل بذلك فيلتذّ لذة الإنزال، و منهم من يلتذّ بنفس الجماع فقط حتى يحبّ رؤيته بين الأنثيين، و منهم من يلتذّ بإنزال الفاعل لتسكين المني حكة أمعائه، كذا في حدود الأمراض.

ابنة المخاض:

[في الانكليزية]One year old she -camel

-

[في الفرنسية]Chamelle de lait

بالفتح و تخفيف الخاء المعجمة لغة ما أتى عليه حولان من الإبل و شريعة حول واحد، كما في شرح الطحاوي. لكن في جامع الأصول‌ [2] أنها ناقة تمّ لها سنة إلى تمام سنتين لأنّ أمّها ذات مخاض أي حمل. و في المغرب‌ [3] المخاض وجع الولادة، هكذا في جامع الرموز.

ابن اللّبون:

[في الانكليزية]Two or three years old )Camel(

[في الفرنسية]Agee de deux ou trois ans )Chamelle(

بالباء الموحدة لغة ما أتى عليه ثلاث سنين من الإبل و شريعة ما أتى عليه سنتان، كذا في شرح الطحاوي‌ [4]. و في جامع الرموز لكن في عامّة كتب الفقه و اللغة أنّه ما تمّ له سنتان‌

[1] الطبيعي (م).

[2] جامع الأصول لأحاديث الرسول لأبي السعادات المبارك بن أبي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم الشيباني المعروف بابن الأثير الجزري (- 606 ه/ 1209 م)، دمشق 1969. معجم المطبوعات العربية 34، أسماء الكتب 118.

[3] المغرب في ترتيب المعرب لأبي الفتح ناصر الدين بن عبد السيد بن علي المطرزي (- 610 ه/ 1213 م)، اختصره المؤلف من كتابه المعرب. و قد ذكر فيه الألفاظ التي يستعملها فقهاء الحنفية من التريب. حيدرآباد، 1328 ه. معجم المطبوعات العربية 1760- 1761.

[4] شرح الطحاوي هو كتاب في الفقه الحنفي يسمى مختصر الطحاوي في فروع الحنفية للإمام ابي جعفر احمد بن محمد الطحاوي (- 321 ه) و قد شرحه كثيرون منهم: شيخ الاسلام السمرقندي الاسبيجابي (- 535 ه)، و الشيخ الحافظ أبو نصر أحمد بن منصور الطبري السمرقندي، و الإمام الكبير محمد بن أحمد الخجندي الاسبيجابي، و الامام الجصاص (- 370 ه) و شمس الأئمة السرخسي (- 483 ه). كشف الظنون 2/ 1627- 1628؛ هدية العارفين 1/ 58؛ معجم المطبوعات 1232.