توجد في الأعيان مرة عرضا و مرة جوهرا حتى تكون في الأعيان تحتاج إلى موضوع ما و فيها لا تحتاج إلى موضوع، و لا يمتنع أن يكون معقول تلك الماهية عرضا. و ظهر بما ذكرنا أنّ معنى الموجود لا في موضوع و ماهية إذا وجدت كانت لا في موضوع واحد، كما أنّ معنى الموجود في موضوع و ماهية إذا وجدت كانت في موضوع واحد لا فرق بينهما إلّا بالإجمال و التفصيل. و هذا على مذهب من يقول إنّ الحاصل في الذهن هو ماهيات الأشياء. و أما عند من يقول إن الحاصل في الذهن هو صور الأشياء و أشباهها المخالفة لها في الماهية، فلا تكون صور الجواهر عنده إلّا أعراضا موجودة بوجود خارجي قائمة بالنفس كسائر الأعراض القائمة بها، هكذا حقّق المولوي عبد الحكيم في حاشية شرح المواقف.

التقسيم‌

قال الحكماء: الجوهر إن كان حالّا في جوهر آخر فصورة إمّا جسمية أو نوعية. و إن كان محلا لجوهر آخر فهيولى، و إن كان مركّبا منهما فجسم، و إن لم يكن كذلك أي لا حالا و لا محلا و لا مركّبا منهما، فإن كان متعلقا بالجسم تعلّق التدبير و التصرّف و التحريك فنفس و إلّا فعقل. و إنما قيد التعلّق بالتدبير و التصرّف و التحريك لأنّ للعقل عندهم تعلّقا بالجسم على سبيل التأثير، و هذا كلّه بناء على نفي الجوهر الفرد إذ على تقدير ثبوته لا صورة و لا هيولى و لا المركّب منهما بل هناك جسم مركّب من جواهر فردة كذا في شرح المواقف.

الجوهر الفرد:

[في الانكليزية]Atom ،indivisible part

[في الفرنسية]Atome ،partie indivisible

هو الجزء الذي لا يتجزأ. و عند الشعراء يراد به المعشوق و شفته كذا في كشف اللّغات.

الجيب:

[في الانكليزية]Sine ،cosine

[في الفرنسية]Sinus ،cosinus

بالفتح و سكون المثناة التحتانية في اللّغة گريبان كما في الصّراح. و عند المهندسين و المنجمين هو نصف وتر ضعف القوس. و جيب ربع الدائرة يسمّى جيبا أعظم لكونه مساويا لنصف قطر الدائرة، و مقداره ستون درجة إذا اعتبر في مناطق الأفلاك، فإذا صارت قوس الجيب أعظم من ربع الدائرة انتقص الجيب إلى أن صارت قوس الجيب نصف الدائرة، فحينئذ ينعدم الجيب، فنصف الدائرة و كذا تمام الدائرة لا جيب له. قال عبد العلي البرجندي و لا يخفى أنّ هذا التعريف مختص بجيب قوس تكون أقل من نصف الدائرة فحينئذ ينعدم الجيب. فالأصوب أن يقال جيب كل قوس عمود داخل في الدائرة يخرج من أحد طرفي تلك القوس على قطر يمرّ ذلك القطر بالطرف الآخر لتلك القوس، و القطر هو الخطّ المنصّف للدائرة أي المارّ بالمركز. و إنما قيدنا بقولنا داخل في الدائرة مع أنهم لم يذكروه للاحتراز عن عمود خارج من طرف قوس هي نصف الدائرة على القطر فإنّ هذا العمود لا يقع في سطح الدائرة البتّة. فكل أربعة أقواس قسّمت الدائرة إليها جيب واحد. و كل قوس نقصت من نصف الدور فجيبه و جيب الباقي واحد. و كل قوس تكون أزيد من نصف الدور فجيب فضلها على نصف الدور و جيب الباقي منها إلى تمام الدور بعد نقصان تلك القوس من تمام الدور واحد. و إذا نقص مربع جيب قوس من مربع نصف قطر الدائرة فجذر الباقي منه جيب تمام تلك القوس إلى الربع.

اعلم أنّ نسبة جيب كل قوس إلى تمامها كنسبة ظل أول تلك القوس إلى نصف القطر المقسوم إلى ستين جزء. و نسبة جيب تمام كل قوس إلى جيب تلك القوس كنسبة الظل الثاني أي المستوي إلى المقياس إذا قسم إلى ستين‌