نام کتاب : كشاف اصطلاحات الفنون و العلوم نویسنده : التهانوي، محمد علي جلد : 1 صفحه : 336
و منها الشيء الذي يكون أقلّ جزء من شيء كالحمليّة التي هي أقلّ
من الشّرطية، و يسمّى هذا القسم [1] بسيطا إضافيا، و يقابله المركّب؛ و بهذا المعنى الأخير صرّح
العلمي في حاشية شرح هداية الحكمة. و المعاني الستة المتقدّمة مذكورة في شرح
المواقف و حاشيته للمولوي عبد الحكيم في بحث الماهية، و في موقف الجواهر في بيان
أقسام الجسم، و من هذا القسم الأخير أعني البسيط الإضافي بسائط الموجّهات و بسائط
الأمزجة و مركّباتها، و منه السالبة البسيطة المسمّاة بالسالبة المحصّلة أيضا على
ما يجيء في لفظ التحصيل و منه التجنيس البسيط.
البشارة:
[في الانكليزية]Annunciation
[في الفرنسية]Annonce ،annonciation
كلّ خبر صدق يتغيّر به بشرة الوجه، و يستعمل في الخير و الشرّ، و
في الخير أغلب، كذا في تعريفات السيد الجرجاني.
البشريّة:
[في الانكليزية]Al bishriyya )sect(
[في الفرنسية]Al -Bishriyya )secte(
هي فرقة من المعتزلة أتباع بشر بن المعتمر
[2] كان من أفاضل علماء المعتزلة، و هو الذي أحدث القول بالتوليد؛
قالوا الأعراض يجوز أن تحصل متولّدة في الجسم من فعل الغير كما إذا كان أسبابها من
فعله. و قالوا القدرة و الاستطاعة سلامة البنية و الجوارح عن الآفات. و قالوا
اللّه تعالى قادر على تعذيب الطفل، و لو عذّبه لكان ظالما لكنه لا يستحسن أن يقال
في حقّه ذلك، بل يجب أن يقال و لو عذّبه كان الطفل بالغا عاقلا عاصيا مستحقا
للعقاب، و فيه تناقض، إذ حاصله أنّ اللّه تعالى يقدر على الظلم، و لو ظلم لكان
عادلا كذا في شرح المواقف [3].
بشنشد:
[في الانكليزية]Bashnashad )Egyptian
month(
[في الفرنسية]Bachnashad )mois
egyptien(
بالفتح و فتح الشينين المعجمتين، بينهما نون ساكنة، اسم شهر في
تاريخ القبط المحدث [4].
البصر:
[في الانكليزية]The vision
[في الفرنسية]La vue
بفتح الموحدة و الصاد المهملة بينائى.
و هو عند الحكماء قوّة مودعة في ملتقى العصبتين المجوّفتين
النابتتين من غور البطنين المقدّمين من الدماغ، يتيامن النابت منهما يسارا، و
يتياسر النابت منهما يمينا حتى يلتقيا و يتقاطعا و يصير تجويفهما واحدا ثم يتفرقا،
و ينفذ النابت يمينا إلى الحدقة اليمنى و النابت يسارا إلى الحدقة اليسرى، فذلك
الملتقى هو الذي أودع فيه القوّة الباصرة، و يسمّى بمجمع النور. و سبب تجويفهما الاحتياج
إلى كثرة الروح الحاملة للقوّة الباصرة، بخلاف باقي الحواس الظاهرة. و مدركاتها
تسمّى مبصرات و المبصر بالذات هو الضوء و اللون. و أمّا ما سواهما من الأشكال و
الصغر و الكبر و القرب و البعد و نحوها فبواسطتهما. و اختلفوا في
[2] بشر بن المعتمر: هو بشر بن المعتمر الهلالي البغدادي، أبو
سهل. توفي ببغداد عام 210 ه/ 825 م. فقيه معتزلي مناظر من أهل الكوفة. و إليه تنسب
الطائفة البشرية من المعتزلة. له بعض المصنفات. الاعلام 2/ 55، طبقات المعتزلة 52،
أمالي المرتضى 1/ 131، دائرة المعارف الإسلامية 3/ 660.
[3] البشرية: فرقة من المعتزلة أصحاب بشر بن المعتمر المتوفى عام
210 ه. و كان أفضل علماء المعتزلة. و هو أول من قال بالتولد و أفرط فيه و انفرد عن
أصحاب المعتزلة بست مسائل، كلها تدور حول الصفات و الاستطاعة و الألوان و ألطاف
الباري. و كان له ضلالات واضحة. الملل 64، التبصير 74، الفرق 156.
[4] بشنشد بالفتح و فتح الشينين المعجمتين بينهما نون ساكنة نام
ماهى است در تاريخ قبط محدث.
نام کتاب : كشاف اصطلاحات الفنون و العلوم نویسنده : التهانوي، محمد علي جلد : 1 صفحه : 336