بمائة و أربعين درجة. و أوج المشتري متقدم على المنتصف في الشمال على التوالي بعشرين جزء فهو متأخر عن الرأس بسبعين درجة. و معنى التقدم أنّ بلوغ الكواكب إليه متقدم على بلوغه إلى المنتصف بحركة على التوالي. و قد يقال معناه أنّ طلوعه يتقدم على طلوع المنتصف، و على هذا القياس التأخر. و أوج الكواكب الباقية على منتصف ما بين العقدتين. ففي المريخ و الزهرة الأوج متأخر عن الرأس على التوالي بربع دور. و في عطارد رأسه متأخر عن أوجه على التوالي بذلك إذا تقدّم على الأوج مثلا بمقدار، كان الذنب عنه متأخرا بتمام ذلك المقدار من نصف الدور فيعلم من هذا حال الذنب. و أمّا مواضع الأوجات من فلك البروج فمذكورة في الزيجات مع قيد التواريخ، هكذا حقق الفاضل عبد العلي البرجندي في شرح التذكرة و غيره من تصانيفه.

اوجونج:

[في الانكليزية]Ojonje )Turkish mouth(

[في الفرنسية]Ojonje )mois turc(

اسم شهر من أشهر الترك‌ [1]

الأوّل:

[في الانكليزية]Primordial

[في الفرنسية]Primordial

بتشديد الواو هو مثال واوي، و كذا الأوليّات.

الأول:

[في الانكليزية]First ،prime number

[في الفرنسية]Premier ،nombre premier

بالفتح و تشديد الواو نقيض الآخر. و أصله قيل أوأل على أفعل مهموز الأوسط فقلبت الهمزة واوا و أدغمت، يدل على ذلك قولهم و هذا أول منك و الجمع الأوائل و الأولى أيضا عل القلب و الأولون أيضا. و قيل ووول على فوعل قلبت الواو الأولى همزة و لم يجمع على أواول لاستثقالهم اجتماع الواوين بينهما ألف كذا في الصراح. و في كشف اللغات أوّل هو بالفارسية نخستين، و پيشين، و يجمع على أوائل، و هو في اصطلاح أهل السلوك: الأوّل:

هو اسم اللّه تعالى. و يقول في شرح المشارق:

الأول: هو موجود الوجود و الآخر. و الآخر هو مغني الوجود، و أيضا: الأول هو دائما و الآخر دائما يكون انتهى‌ [2]. و الأوّل عند المحاسبين هو العدد الذي لا يعده غير الواحد كالثلاثة و الخمسة و السبعة و أحد عشر، و يقابله المركب و كون العدد هكذا يسمّى أولية، و سيأتي في لفظ التركيب و لفظ العدد. و قيل الأول إمّا زوج كالإثنين أو فرد كالثلاثة.

الأولوية الذاتية:

[في الانكليزية]Priority of essence

[في الفرنسية]Priorite en soi

هي عند الحكماء تطلق على معنيين:

الأول أن يكون أحد طرفي الممكن أليق بالنسبة إلى ذاته. و الثاني أن يقتضي ذاته أحد طرفيه على سبيل الأولوية على قياس ما قال الحكماء و المتكلمون في الواجب بالذات، و كل منهما يتصوّر على وجهين: أحدهما أن يكون الأولوية بالنسبة إلى ذات الممكن ضرورية، و الثاني أن يقتضي ذاته أولوية أحد الطرفين على سبيل الأولوية. و هكذا أولوية الأولوية و أولوية أولويتها حتى تنقطع الاعتبار. كذا ذكر مرزا زاهد في حاشية شرح المواقف في خاتمة أبحاث الممكن.

الأوليائية:

[في الانكليزية]Al -Awliyaiya )sect(

[في الفرنسية]Al -Awliyaiya )secte(

هم فرقة من الصوفية المبطلة، يقولون:

[1] اسم ماهيست در تاريخ ترك.

[2] أول نخستين و پيشين أوائل جمع و در اصطلاح سالكان اوّل نام خداى تعالى است و در شرح مشارق گويد بيدا پيداكننده وجود و اخر فناكننده وجود و نيز اوّل هميشه بود و اخر هميشه باشد انتهى.