أولا: العلوم العربية، التي يقسمها إلى أصول و فروع، و يجمعها على عشرة علوم: اللغة و التصريف و المعاني و البيان و البديع و العروض و القوافي و النحو و علم قوانين الكتابة و علم قوانين القراءة.

ثانيا: العلوم الشرعية الدينية، و يفصّلها على النحو التالي:

علم الكلام أو الفقه الأكبر أو التوحيد و الصفات، علم التفسير، علم القراءة- قراءة القرآن الكريم-، علم الاسناد، علم الحديث، علم أصول الفقه، علم الفقه، علم الفرائض، علم السلوك.

ثالثا: العلوم العقلية، و هي التي لا تتغيّر بتغيّر الملل و الأديان، و هي:

المنطق و أصوله التسعة، و الحكمة و أقسامها: الإلهي و الرياضي و الطبيعي.

و فروع ستة. و الطبيعي له أصول ثمانية و فروع سبعة.

و تجدر الاشارة إلى أنّ مواد الكشاف التي وردت بعد المقدمة انشطرت شطرين ضمن فنين:

الفن الأول: تضمن الألفاظ المصطلحة العربية، و هو الأعظم حجما و مادة، و ورد فيه بعض الألفاظ غير المصطلحة، و اشتمل على أبواب و الأبواب على فصول.

الفن الثاني: و وردت فيه الألفاظ الأعجمية بالترتيب الهجائي، و هي ضئيلة العدد.

و قد بلغ عدد المصطلحات الواردة في الكشاف من الفنين ثلاثة آلاف و خمسة و أربعون مصطلحا، تفاوتت في توزيعها بحسب نظمنا لها، فكان نصيب حرف الميم من أكثرها ثم الألف فالتاء فالحاء فالعين و هكذا.

رحم اللّه التهانوي العالم الموسوعي و الشارح المدقّق رحمة واسعة. و يكفيه فضل أنّه أدرك حاجة طلاب العلم و المكتبة العربية و الاسلامية إلى هكذا عمل، فسدّ ثغرة، و تخطّى مرحلة، و اختزل جهد مجموعة، حتى قورن عمله، فظنّ به صدى لما قام في أوروبا من أعمال معجمية موسوعية، دأبت عليها لتحقيقها جماعات و وحدانا، و انفرد هو بصبره و إيمانه في إنجاز مشابه، خصّ العربية و أتحف الاسلام. ندعو اللّه أن يجزيه جزيل الثواب و المغفرة لقاء صنيعه، و نحمده عز و جل، نعم المولى و نعم النصير.