تلك الكيفية مادة القضية، و اللفظ الدال عليها يسمّى جهة القضية (ن، ش، 13، 8)

ضرورة ذهنية

- الضرورة الذهنية أخصّ من الخارجية لأن كل ما وجب جزم الذهن بنسبة محمولها إلى موضوعها بمجرد تصوّر طرفيها كان في نفس الأمر كذلك، و إلا ارتفع الإمكان عن البديهيات و لا ينعكس كما في النظريات، و يعلم منه أن الإمكان الذهني أعمّ من الخارجي (م، ط، 161، 4)

ضرورة مشروطة

- الضرورة المشروطة فإما أن يكون شرطها كون الموضوع موصوفا بما وضع معه، و قد يكون هذا الوصف دائما ما دام موجودا كما قلناه من مثال الإنسان و الحيوان (سي، ب، 112، 9)- في بيان أقسام الضرورة، ضرورة مطلقة.

(ضرورة) مشروطة. و المطلقة هي التي يكون الحكم فيها لم يزل و لا يزال من غير استثناء و شرط. و إنّما فسّر (ابن سينا) الضرورة بالدوام لكونه من لوازمها كما مر. ثم قسّم المشروطة إلى ما يكون الحكم فيها مشروطا: إمّا بدوام وجود ذات الموضوع. و إمّا بدوام وجود صفته التي وضعت معه. و إمّا بدوام كون المحمول محمولا. و هذه الثلاثة هي المشروطة بما تشتمل عليه القضية. و إمّا بحسب وقت معين.

و إمّا بحسب وقت غير معين. و هذان مشروطان بما يخرج عن القضية (ط، ش، 311، 3)

ضرورة مطلقة

- في بيان أقسام الضرورة، ضرورة مطلقة.

(ضرورة) مشروطة. و المطلقة هي التي يكون الحكم فيها لم يزل و لا يزال من غير استثناء و شرط. و إنّما فسّر (ابن سينا) الضرورة بالدوام لكونه من لوازمها كما مر. ثم قسّم المشروطة إلى ما يكون الحكم فيها مشروطا: إمّا بدوام وجود ذات الموضوع. و إمّا بدوام وجود صفته التي وضعت معه. و إمّا بدوام كون المحمول محمولا. و هذه الثلاثة هي المشروطة بما تشتمل عليه القضية. و إمّا بحسب وقت معين.

و إمّا بحسب وقت غير معين. و هذان مشروطان بما يخرج عن القضية (ط، ش، 311، 3)

ضرورة وصفية

- الضرورة الوصفية تعتبر لزوم الضرورة للوصف من حيث هو هو (م، ط، 292، 2)

ضروري‌

- الألفاظ التي تؤخذ أجزاء القضايا ألفاظ تسمّى الجهات، و الجهة هي اللفظة التي تقرن بمحمول القضية، فتدلّ على كيفية وجود محمولها لموضوعها، و هي مثل قولنا ممكن و ضروري و محتمل و ممتنع و واجب و قبيح و جميل و ينبغي و يجب و يحتمل و يمكن و ما أشبه ذلك (ف، ع، 155، 8)- الجهات الأول ثلاث: الضروري و الممكن و المطلق، فإن هذه الثلاث هي التي تدل على فصول الأول (ف، ع، 157، 13)- الضروري هو الدائم الوجود الذي لم يزل و لا يزال، و لا يمكن ألا يوجد و لا في وقت من الأوقات (ف، ع، 157، 14)- الضروري يقال باشتراك الاسم على ثلاثة أنحاء: أحدها الموجود الدائم الوجود الذي لم‌