- البيان التام يكون لوجود الحد الأوسط الحقيقيّ الأوليّ و هو الذي
هو للموضوع بذاته، و إيجاب الأكبر عليه أو نفيه عنه لذاته لا لشيء آخر، و إلّا
فالبيان إنّما يتم بوجود ذلك الشيء الآخر حتى يصير حدا أوسط بين الموضوع و الحدّ
الأوسط أو بينه و بين الحدّ الأكبر (ب، م، 166، 4)
بيان دائر
- الحدود الثلاثة يجب في البيان الدائر أن تكون منعكسة بعضها على بعض
(ش، ق، 330، 16)- من شرط البيان الدائر أن تنعكس المقدّمتان، فإذا لم تنعكس
المقدّمتان لم يتّفق البيان الدائر على التمام (ش، ب، 379، 10)- البيان الدائر
يحتاج إلى أربعة شروط: أن تكون كل واحدة من المقدّمتين منعكسة، و أن تكون النتيجة
منعكسة، و أن يكون التأليف في الشكل الأول، و أن يكون ذلك بجهتين (ش، ب، 379، 15)
بيان دوري
- البيان الدّوري في الشكل الأوّل للموجبات لا يخرج من الشكل الأوّل
حقيقة و لا خيالا، و أما السوالب فقد يكون البيان من الشكل الأول ... و أما الشكل
الثاني فانّك إذا استقريته كان البيان فيه من الشكل الأول عند التّحصيل و إن كان
في الشكل الثاني، و أمّا على الوجه الذي يخيّل فالشكل الثالث. و أما في الشكل
الثالث فإنّه يمكن أن يكون البيان الحقيقي فيه و إن كان يخيّل أنّه في غيره، فما
كان من هذا الشكل يتبيّن بالرّجوع إلى الأول، فيحتاج إلى عكس النتيجة، فإن بيان
الدور فيه إما ناقص و إما معدوم إذا كان من شرط بيان الدور أن يكون بعكس مقدّمة و
إضافتها إلى النتيجة (مر، ت، 177، 6)
بيان وجودي
- ليس بيّنا أنّ كل حسّاس حيوان بيانا يقينيا، بل بيانا وجوديّا، أو
هو بيان ما ببيان برهانيّ، و ذلك لأن معنى قولك: حسّاس، هو أنّه شيء ذو حسّ من
غير زيادة شرط فليس يلزم ذلك ضرورة أن يكون ذلك الشيء من جهة أنّه ذو حسّ هو ذو
اغتذاء و نمو و حركة مكانيّة، لا بأن تكون هذه المعاني مضمّنة في الحسّاس تضمينا
بالفعل، و لا بأن يكون العقل يوجب في أوّل الأمر أن يكون كل حسّاس تلزمه هذه
المعاني كلها بذاتها (س، ب، 54، 6)