فى القلب مقتضية لاجابة دواعى الحقيقة.

(الارسال فى الحديث) عدم الاسناد مثل ان يقول الراوى قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم من غير أن يقول حدثنا فلان عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم.

(الارهاص) ما يظهر من الخوارق عن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم قبل ظهوره كالنور الذي كان فى جبين آباء نبينا صلّى اللّه عليه و سلّم.

(الارهاص) احداث أمر خارق للعادة دال على بعثة نبى قبل بعثته.

(الارهاص) هو ما يصدر من النبي صلّى اللّه عليه و سلّم قبل النبوّة من أمر خارق للعادة قيل انها من قبيل الكرامات فان الانبياء قبل النبوّة لا يقصرون عن درجة الاولياء.

(الارش) هو اسم للمال الواجب على مادون النفس.

(الارتثاث) فى الشرع أن يرتفق المجروح بشي‌ء من مرافق الحياة أو يثبت له حكم من أحكام الاحياء كالاكل و الشرب و النوم و غيرها.

(الارين) محل الاعتدال فى الأشياء و هو نقطة فى الارض يستوى معها ارتفاع القطبين فلا يأخذ هناك الليل من النهار و لا النهار من الليل و قد نقل عرفا الى محل الاعتدال مطلقا.

(الازل) استمرار الوجود فى أزمنة مقدرة غير متناهية فى جانب الماضى كما أن الابد استمرار الوجود فى أزمنة مقدرة غير متناهية فى جانب المستقبل.

(الازلى) ما لا يكون مسبوقا بالعدم اعلم ان الموجود أقسام ثلاثة لا رابع لها فانه اما أزلى و أبدى و هو اللّه سبحانه و تعالى أولا أزلى و لا أبدى و هو الدنيا أو أبدى غير أزلى و هو الآخرة و عكسه محال فان ما ثبت قدمه امتنع عدمه.

(الازلى) الذي لم يكن ليس و الذي لم يكن ليس لا علة له فى الوجود.

(الازارقة) هم أصحاب نافع بن أزرق قالوا كفر على رضى اللّه عنه بالتحكيم و ابن ملحم محق و كفرت الصحابة رضى اللّه عنهم و قضوا بتخليدهم فى النار.

(الاستقبال) ما تترقب وجوده بعد زمانك الذي أنت فيه.

(الاستسقاء) هو طلب المطر عند طول انقطاعه.

(الاستدلال) تقرير الدليل لاثبات المدلول سواء كان ذلك من الاثر الى المؤثر فيسمى استدلالا انيا أو بالعكس و يسمى استدلالا لميا أو من أحد الاثرين الى الآخر.

(الاستئناف) هو ما وقع جوابا لسؤال مقدر معنى 3 لما قال المتكلم جاءنى القوم فكأن قائلا قال ما فعلت بهم فقال المتكلم مجيبا عنه أما زيد فاكرمته و أما بشر فأهنته و أما بكر فقد أعرضت عنه.

(الاستغفار) استقلال الصالحات و الاقبال عليها و استنكار الفاسدات و الاعراض عنها قال أهل الكلام الاستغفار طلب المغفرة بعد رؤية قبح المعصية و الاعراض عنها و قال عالم الاستغفار استصلاح الامر الفاسد قولا و فعلا يقال اغفروا هذا الامر أى أصلحوه بما ينبغى أن يصلح.

(الاستفهام) استعلام ما فى ضمير المخاطب و قيل هو طلب حصول صورة الشي‌ء فى الذهن فان كانت تلك الصورة وقوع نسبة بين الشيئين أولا وقوعها فحصولها هو التصديق و الا فهو التصوّر.

(الاستقراء) هو الحكم على كلىّ لوجوده فى أكثر جزئياته و انما قال فى أكثر جزئياته لانّ الحكم لو كان فى جميع جزئياته لم يكن استقراء بل قياسا مقسما و يسمى هذا استقراء لان مقدماته لا تحصل الا بتتبع الجزئيات كقولنا كل حيوان يحرّك فكه الاسفل عند المضغ لان الانسان و البهائم‌