فعلى هذا لا يكون الحرام رزقا.

(الرزق الحسن) هو ما يصل الى صاحبه بلا كدّ فى طلبه و قيل ما وجد غير مرتقب و لا محتسب و لا مكتسب.

(الرزامية) قالوا الامامة بعد على رضى اللّه عنه لمحمد بن الحنفية ثم ابنه عبد اللّه و استحلوا المحارم.

(الرسالة) هى المجلة المشتملة على قليل من المسائل التي تكون من نوع واحد و المجلة هى الصحيفة يكون فيها الحكم.

(الرسول) انسان بعثه اللّه الى الخلق لتبليغ الاحكام.

(الرسول) فى اللغة هو الذي أمره المرسل بأداء الرسالة بالتسليم أو القبض قال الكلبى و الفراء كل رسول نبىّ من غير عكس و قالت المعتزلة لا فرق بينهما فانه تعالى خاطب محمدا مرة بالنبىّ و بالرسول مرة أخرى.

(الرسم) نعت يجرى فى الابد بما جرى فى الازل أى فى سابق علمه تعالى.

(الرسم التام) ما يتركب من الجنس القريب و الخاصة كتعريف الانسان بالحيوان الضاحك.

(الرسم الناقص) ما يكون بالخاصة وحدها أو بها و بالجنس البعيد كتعريف الانسان بالضاحك أو بالجسم الضاحك أو بعريضات تختص جملتها بحقيقة واحدة كقولنا فى تعريف الانسان انه ماش على قدميه عريض الاظفار بادى البشرة مستقيم القامة ضحاك بالطبع.

(الرشوة) ما يعطى لابطال حق أو لاحقاق باطل.

(الرضا) سرور القلب بمرّ القضاء.

(الرضاع) مص الرضيع من ثدى الآدمية فى مدّة الرضاع.

(الرطوبة) كيفية تقتضى سهولة التشكل و التفرّق و الاتصال.

(الرعونة) الوقوف مع حظوظ النفس و مقتضى طباعها.

(الرق) فى اللغة الضعف و منه رقة القلب و فى عرف الفقهاء عبارة عن عجز حكمى شرع فى الاصل جزاء عن الكفر أمّا انه عجز فلانه لا يملك ما يملكه الحرّ من الشهادة و القضاء و غيرهما و أمّا انه حكمى فلانّ العبد قد يكون أقوى فى الاعمال من الحرّ حسا.

(الرقبى) هو أن يقول ان مت قبلك فهى لك و ان مت قبلى رجعت الىّ كانّ كل واحد منهما يراقب موت الآخر و ينتظره.

(الرقيقة) هى اللطيفة الروحانية و قد تطلق على الواسطة اللطيفة الرابطة بين الشيئين كالمدد الواصل من الحق الى العبد و يقال لها رقيقة النزول و كالوسيلة التي يتقرّب بها العبد الى الحق من العلوم و الاعمال و الاخلاق السنية و المقامات الرفيعة و يقال لها رقيقة الرجوع و رقيقة الارتقاء و قد تطلق الرقائق على علوم الطريقة و السلوك و كل ما يتلطف به سر العبد و تزول به كثافات النفس.

(الركاز) هو المال المركوز فى الارض مخلوقا كان أو موضوعا.

(ركن الشي‌ء) لغة جانبه القوى فيكون عينه و فى الاصطلاح ما يقوم به ذلك الشي‌ء من التقوّم اذ قوام الشي‌ء بركنه لا من القيام و الا يلزم ان يكون الفاعل ركنا للفعل و الجسم ركنا للعرض و الموصوف للصفة و قيل ركن الشي‌ء ما يتم به و هو داخل فيه بخلاف شرطه و هو خارج عنه.

(الرمل) هو ان يمشى فى الطواف سريعا و يهز فى مشيته الكتفين كالمبارزين الصفين.

(الروم) ان تأتى بالحركة الخفيفة بحيث لا يشعر به الاصم.

(الروح الانسانىّ) هو اللطيفة العالمة المدركة من الانسان الراكبة على الروح الحيوانى نازل من عالم الامر تعجز العقول عن ادراك كنهه و تلك الروح قد تكون مجرّدة و قد تكون منطبقة فى البدن‌