تعيين بعض تلك المحتملات أو كلها.

(الاجتماع) تقارب أجسام بعضها من بعض.

(اجتماع الساكنين على حده) و هو جائز و هو ما كان الأول حرف مد و الثاني مدغما فيه كدابة و خويصة فى تصغير خاصة.

(اجتماع الساكنين على غير حدّه) و هو غير جائز و هو ما كان على خلاف الساكنين على حده و هو اما ان لا يكون الاوّل حرف مدّا و لا يكون الثاني مدغما فيه.

(الاجماع) فى اللغة العزم و الاتفاق و فى الاصطلاح اتفاق المجتهدين من أمة محمد عليه الصلاة و السلام فى عصر على أمر دينى.

(الاجماع) العزم التام على أمر من جماعة أهل الحل و العقد.

(الاجماع المركب) عبارة عن الاتفاق فى الحكم مع الاختلاف فى المأخذ لكن يصير الحكم مختلفا فيه بفساد احد المأخذين مثاله انعقاد الاجماع على انتقاض الطهارة عند وجود القي‌ء و المس معا لكن مأخذ الانتقاض عندنا القي‌ء و عند الشافعى المس فلو قدّر عدم كون القي‌ء ناقضا فنحن لا نقول بالانتقاض ثم فلم يبق الاجماع و لو قدّر عدم كون المس ناقضا فالشافعى لا يقول بالانتقاض فلم يبق الاجماع أيضا.

(الاجتهاد) فى اللغة بذل الوسع و فى الاصطلاح استفراغ الفقيه الوسع ليحصل له ظنّ بحكم شرعىّ.

(الاجتهاد) بذل المجهود فى طلب المقصود من جهة الاستدلال.

(الاجارة) عبارة عن العقد على المنافع بعوض هو مال و تمليك المنافع بعوض اجارة و بغير عوض اعارة.

(الاجير الخاص) هو الذي تسحق الاجرة بتسليم نفسه فى المدة عمل أو لم يعمل كراعى الغنم.

(الاجير المشترك) من يعمل لغير واحد كالصباغ.

(أجزاء الشعر) ما يتركب هو منه و هى ثمانية فاعلن و فعولن و مفاعيلن و مستفعلن و فاعلاتن و مفعولات و مفاعلتن و متفاعلن.

(الاجرام الفلكية) هى الاجسام التي فوق العناصر من الافلاك و الكواكب.

(الاجسام الطبيعية) عند أرباب الكشف عبارة عن العرش و الكرسىّ.

(الاجسام العنصرية) عبارة عن كل ما عداهما من السماوات و ما فيها من الاسطقسات.

(الاجسام المختلفة الطبائع) العناصر و ما يتركب منها من المواليد الثلاثة و الاجسام البسيطة المستقيمة الحركة التي مواضعها الطبيعية داخل جوف فلك القمر يقال لها باعتبار انها اجزاء للمركبات أركان إذ ركن الشي‌ء هو جزؤه و باعتبار أنها أصول لما يتألف منها اسطقسات و عناصر لانّ الاسطقس هو الاصل بلغة اليونان و كذا العنصر بلغة العرب الا أن اطلاق الاسطقسات عليها باعتبار ان المركبات تتألف منها و اطلاق العناصر باعتبار انها تنحل اليها فلوحظ فى اطلاق لفظ الاسطقس معنى الكون و فى اطلاق لفظ العنصر معنى الفساد.

(الاجمال) معرفة تحتمل أمورا متعددة.

(الاجمال) ايراد الكلام على وجه مبهم.

(الاحاطة) ادراك الشي‌ء بكماله ظاهرا و باطنا.

(الاحتكار) حبس الطعام للغلاء.

(اح) بفتح الالف و ضمها و الحاء المهملة يدل على وجع الصدر يقال اح الرجل اذا سعل.

(الاحتياط) فى اللغة هو الحفظ و فى الاصطلاح حفظ النفس عن الوقوع فى المآثم.

(الاحتباك) هو أن يجتمع فى الكلام متقابلان و يحذف من كل واحد منهما مقابله لدلالة الآخر عليه كقوله علفتها تبنا و ماء باردا أى علفتها تبنا و سقيتها ماء باردا