. (المنسوب) هو الاسم الملحق بآخره ياء مشدّد مكسورة ما قبلها علامة للنسبة اليه كما ألحقت التاء علامة للتأنيث نحو بصرىّ و هاشمى.

(المنافق) هو الذي يضمر الكفر اعتقادا و يظهر الايمان قولا.

(المنصورية) هم أصحاب أبى منصور العجلى قالوا الرسل لا تنقطع أبدا و الجنة رجل أمرنا بموالاته و هو الامام و النار رجل أمرنا ببغضه و هو ضد الامام و خصمه كأبى بكر و عمر رضى اللّه عنهما.

(المنشعبة) الابنية المتفرعة من أصل بالحاق حرف أو تكريره كاكرم و كرّم.

(المنصف) هو المطبوخ من ماء العنب حتى ذهب نصفه فحكمه حكم الباذق.

(المناسخة) مفاعلة من النسخ و هو النقل و التبديل و فى الاصطلاح نقل نصيب بعض الورثة بموته قبل القسمة الى من يرث منه.

(المناولة) هى أن يعطيه كتاب سماعه بيده و يقول أجزت لك أن تروى عنى هذا الكتاب و لا يكفى مجرّد اعطاء الكتاب.

(الموفق) هو الذي يدل على الطريق المستقيم بعد الضلالة.

(الموجود) هو مبدأ الآثار و مظهر الاحكام فى الخارج و حدّد الحكماء الموجود بأنه الذي يمكن أن يخبر عنه و المعدوم بنقيضه و هو ما لا يمكن أن يخبر عنه.

(الموت) صفة وجودية خلقت ضدّا للحياة و باصطلاح أهل الحق قمع هوى النفس فمن مات عن هواه فقد حيّ بهداه.

(الموت الاحمر) مخالفة النفس.

(الموت الابيض) الجوع لانه ينوّر الباطن و يبيض وجه القلب فمن ماتت بطنته حييت فطنته.

(الموت الاخضر) لبس المرقع من الخرق الملقاة التي لا قيمة لها لاخضرار عيشه بالقناعة.

(الموت الاسود) هو احتمال أذى الخلق و هو الفناء فى اللّه لشهود الذي منه برؤية فناء الافعال فى فعل محبوبه.

(الموات) ما لا مالك له و لا ينتفع به من الاراضى لانقطاع الماء عنها أو لغلبته عليها أو لغيرهما مما يمنع الانتفاع بها.

(الموعظة) هى التي تلين القلوب القاسية و تدمع العيون الجامدة و تصلح الاعمال الفاسدة.

(الموقوف من الحديث) ما روى عن الصحابة من أحوالهم و أقوالهم فيتوقف عليهم و لا يتجاوز به الى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم.

(المولى) من لا يمكن له قربان امرأته الا بشي‌ء يلزمه.

(الموضوع) هو محل العرض المختص به و قيل هو الامر الموجود فى الذهن.

(موضوع كل علم) ما يبحث فيه عن عوارضه الذاتية كبدن الانسان لعلم الطلب فانه يبحث فيه عن أحواله من حيث الصحة و المرض و كالكلمات لعلم النحو فانه يبحث فيه عن أحوالها من حيث الاعراب و البناء.

(موضوع الكلام) هو المعلوم من حيث يتعلق به اثبات العقائد الدينية تعلقا قريبا أو بعيدا و قيل هو ذات اللّه تعالى اذ يبحث فيه عن صفاته و أفعاله.

(المواساة) أن ينزل غيره منزلة نفسه فى النفع له و الدفع عنه و الايثار ان يقدم غيره على نفسه فيهما و هو النهاية فى الاخوّة.

(مولى الموالاة) بيانه ان شخصا مجهول النسب آخى معروف النسب و والى معه فقال ان جنت يدى جناية فيجب ديتها على عاقلتك و ان حصل لى مال فهو لك بعد موتى فقبل المولى هذا القول و يسمى هذا القول موالاة و الشخص المعروف مولى الموالاة.

(الموجب بالذات) هو الذي يجب أن يصدر عنه الفعل ان كان علة تامة له من غير قصد و ارادة كوجوب صدور الاشراق عن الشمس‌