هي معنى محصّل له وجود مشار إليه يتحقّق في نفسه يصحّ أن تترادف عليها صور مختلفة.

(التّعليقات/ 56)- الحركة.

(409) الجَعل‌

عبارة عن إبداع هويّة الشّي‌ء و ذاته الّتي هو نحو وجوده الخاصّ، لا صفة من صفاته. (قرّة العيون/ 199)- الهويّة.

(410) الجعل البسيط

هو إفاضة الشّي‌ء متعلّق بذاته مقدّس عن شوب تركيب. (الحكمة المتعالية 2/ 396) عبارت است از افاضه نفس شي‌ء و افاده ذات آن شي‌ء بدون ملاحظه چيزى ديگر و تحقّق شي‌ء آخر. [1] (لمعات الهيّة/ 197) ما كان متعلّقه الوجود النّفسيّ. (شرح منظومه/ 56)- الإيجاد.

(411) الجعل المؤلّف‌

هو جعل الشّي‌ء شيئا و تصييره إيّاه. (الحكمة المتعالية 2/ 396) جعل تركيبي عبارت است از گردانيدن شي‌ء، شي‌ء ديگر، و جعل باين معنا مفاد جعل الشّي‌ء شيئا بمعنى صيّره است. [2] (لمعات إلهيّة/ 197) ما كان متعلّقه الوجود الرّابط. (شرح منظومه/ 56)- الوجود الرّابطيّ.

(412) الجفاف‌

عدم البلّة فيما شأنه أن يبتلّ. (الإشارات و التّنبيهات 2/ 246، شرحى الإشارات للطّوسي 1/ 97) إنّها عدم الرّطوبة من الجسم نفسه و من خارج ملاصق. (إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد/ 186) حالتى است جسم را بسبب آن كه طبيعت نوع او مقتضى رطوبت نباشد و نه او ملاصق ذى رطوبتى بود. [3] (درّة التّاج 3/ 70) ما يعرضه الرّطوبة بمقارنة الرّطب. فإن نفدت الرّطوبة في باطنه فهو المنتقع و الجفاف مقابل البلّة. (الحكمة المتعالية 1/ 77)- البلّة، الرّطوبة، المبتلّ.

(413) الجمال‌

البهاء و الجمال و الزّينة في كلّ موجود هو أن يوجد وجوده الأفضل و يبلغ استكماله الآخر. (رسائل الفارابي، السّياسات المدنيّة/ 16) جمال آن است كه كمال او كه لايق او باشد او را حاصل بود. [4] (مجموعه مصنّفات شيخ إشراق 3/ 39)- الكامل، الكمال.

(414) الجمع‌

انضمام المادّة إلى نفسها، و تلاقي أجزائها. (المقابسات/ 361)- الاجتماع.

(415) الجميع‌

الكلّ مشترك لمشتبه الأجزاء و غير المشتبه الأجزاء. و الجميع خاصّ للمشتبه الأجزاء. (رسائل الكنديّ الفلسفيّة/ 170) هو ما لا نهاية له مع الخلأ. (في النّفس/ 126)

[1] - عبارة عن إفاضة نفس الشّي‌ء و إفادة ذاته من دون اعتبار شي‌ء آخر و تحقّق شي‌ء آخر.

[2] - الجعل التّركيبيّ عبارة عن تصيير الشّي‌ء شيئا آخر و هذا مفاد: «جعل الشّي‌ء شيئا».

[3] - إنّها حالة للجسم بما أنّ طبيعته لا تقتضي الرّطوبة و لا هو ملاصق بذي الرّطوبة.

[4] - الجمال هو أن يحصل له (للشّي‌ء) كماله اللّائق به.