هو المقدار القائم بنفسه. (شرح حكمة الإشراق/ 218) ما جزؤه، أي كلّ
جزء منه مساو كلّه في الاسم و الحدّ.
ما لا يتركّب من أجسام مختلفة الطّبائع. (شرح المواقف/ 376) إنّه غير
متألّف من أجزاء بالفعل، بل بالقوّة فإنّه متّصل واحد في نفسه. (كشّاف اصطلاحات
الفنون/ 259)- البسيط، الجزء الّذي لا يتجزّأ.
(395) الجسم التّعليميّ
هو المتوهّم الّذي يقام في الوهم و يتصوّر تصوّرا فقط. (مفاتيح
العلوم/ 138) هو الصّورة الجسميّة مأخوذة مع مقدار من غير التفات إلى المادّة.
(التّحصيل/ 311) هو الكميّة المأخوذة مع الصّور الجسميّة مجرّدتين عن المادّة.
(نفس المصدر/ 354) هو الّذي له طول و عرض و عمق. (مجموعه مصنّفات شيخ إشراق 1/
235) هو الكمّ المتّصل الّذي له الأبعاد الثّلاثة.
(شرح الإشارات للرّازيّ 1/ 5، حاشية المحاكمات/ 8) إن انقسم (كمّ)
في جهات ثلاث فهو جسم تعليميّ. (إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد/ 169، مطالع
الأنظار/ 75) اقسام مقدار سه است: خطّ و سطح و بعد تامّ، و آن را جسم تعليمى
خوانند. [1] (درّة التّاج 3/ 53) المتحلّل بين
السّطوح. (حاشية المحاكمات/ 39) صورة الجسم إذا جرّدت بكميّتها أو جرّدت منها
الكميّة مأخوذة في الذّهن يسمّى المجرّد جسما تعليميّا. (تعليقة على الشّفاء لصدر
الدّين/ 20) إنّه عبارة عن الصّورة الجسميّة من حيث تعيّناتها المقداري فالجوهر
الجسماني من حيث كونه قابلا لفرض الأبعاد مطلقا جسم، من حيث أنّه محدود مقدّر
متهيّأ للمساحة هو جسم تعليمي.
إنّه مقدار متّصل في ذاته لا باتّصال الجسم، لكن معنى اتّصاله هو
كونه ذا أجزاء وهميّة متشاركة الحدود، سواء كان في النّفس مجرّدا عن الجسميّة
الجوهريّة، أو في الوجود مقترنا بها.
عبارة عن مجموع الأبعاد الثّلاثة، أعني الطّول و العرض و العمق. (نفس
المصدر/ 54) الكمّ المتّصل إمّا أن يكون ثابتة الذّات قارّة الأجزاء أو لا يكون:
الأوّل هو المقدار المنقسم إلى ماله امتداد واحد و هو الخطّ، أو ماله امتدادان
متقاطعان على القيام و هو السّطح، و يقال له البسيط، أو ماله امتدادات ثلاثة
متقاطعة على القوائم و هو الجسم التّعليميّ. (الحكمة المتعالية 1/ 14) إذا حلّ
الامتداد الموجود في مادّة فجسم تعليميّ.