responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : شرح المصطلحات الفلسفية نویسنده : مجمع البحوث الاسلامية    جلد : 1  صفحه : 47

- البطي‌ء، السّرعة.

(252) البطي‌ء

- السّرعة، السّريع.

(253) البعث‌

هو بعث الأجساد الميتة من القبور و نشر الأبدان من التّراب.

بعث النّفوس الجاهلة من نوم الغفلة، و أحياؤها من موت الجهالة. (رسائل إخوان الصّفاء 3/ 300) هو انتباه النّفوس من نوم الغفلة و رقدة الجهالة.

(نفس المصدر 3/ 398) هو خروج النّفس عن غبار هذه الهيئات المحيطة بها كما يخرج الجنين من القرار المكين. (الحكمة المتعالية 5/ 224، الشّواهد الرّبوبيّة/ 287، المظاهر الإلهيّة/ 71)- علم الآخرة.

(254) البُعد

الأبعاد هي الطّول و العرض و العمق. (مفاتيح العلوم/ 203، رسائل إخوان الصّفا 3/ 179، 433) هو ما يكون بين نهايتين غير متلاقيتين و تمكن الإشارة إلى جهة و من شأنه أن يتوهّم فيه أيضا نهايات من نوع تلك النّهايتين. (الحدود لابن سينا/ 31، رسائل ابن سينا/ 107) هو تابع للجسم الّذي تتباعد أقطاره. (تهافت الفلاسفة/ 98) البعد كميّة فإذا فرض ابتداء، أو أنّه أطول بالنّسبة إلى امتداد آخر فهو طول و إذا فرض ثانيا أو أنّه أقصر من امتداد آخر فهو عرض. (مطالع الأنظار/ 76) امتداد موجود (عند الحكماء). (كشّاف اصطلاحات الفنون/ 115)- الأبعاد، العرض، العمق الطّول.

(255) البقاء

هو الوجود بعد الوجود. (الحكمة المتعالية 7/ 386)

(256) البكاء

حال دالّة على انقباض النّفس، و هربها إلى باطن البدن لأمر مؤذ تتبعه الدّمعة لأجل حركة الدّماغ لاضطراب الفكر.

(الحدود و الفروق/ 46) هو انفعال نفسانيّ تابع للشّعور الّذي هو للضّجر التّابع لإدراك الأشياء المؤذية. (شرح حكمة العين/ 683)- الضّحك.

(257) البلاغة

هي التّوصل إلى إفهام المعنى بأوجز مقال و أبلغ كلام ليعرف به المراد بأسهل المسالك و أقرب الطّرق بواضح البيان و صادق المقال.

معرفة مواضع المفاصل المطلوبة بألفاظ مفهومة. (رسائل إخوان الصّفاء 3/ 121) هي الصّدق في المعاني مع ائتلاف الأسماء و الأفعال و الحروف، و إصابة اللّغة، و تحرّي الملاءمة، و المشاكلة برفض الاستكراه، و مجانبة التّعسّف.

(المقابسات/ 327)

(258) البلّة

هي الرّطوبة الغريبة الجارية على ظاهر الجسم. (الإشارات و التّنبيهات 2/ 246) أنّ سببها رطوبة لجسم رطب يمازج غيره.

(التّحصيل/ 671) هي الرّطوبة الغريبة الجارية على ظاهر الجسم، كما أنّ الانتقاع هي الغريبة النّافذة إلى باطنه. (شرحي الإشارات للطّوسيّ 1/ 97) حالتى است جسم را به سبب آن كه ملاصق جسمى رطب باشد با آن كه طبيعت او مقتضى رطوبت‌

نام کتاب : شرح المصطلحات الفلسفية نویسنده : مجمع البحوث الاسلامية    جلد : 1  صفحه : 47
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست