العروجي أكثر، اختصّت بالنّفس النّاطقة المستخدمة لجميع القوى النّباتيّة و الحيوانيّة. و هي كمال أوّل لجسم طبيعي آليّ من جهة ما تدرك الأمور الكليّة، و المجردات، و تفعل الأفعال الفكريّة. (المبدأ و المعاد لصدر الدّين/ 258) إنّ الإنسان بما هو إنسان يخالف سائر الحيوانات بقوّة تخصّه، بها يدرك المعقولات الكلّيّة، و هو النّفس النّاطقة. (نفس المصدر/ 297)- القوّة النّاطقة، القوّة النّاطقة النّظريّة.

(1741) النّفس النّباتيّة

هي الكمال الأوّل لجسم طبيعي آلي من جهة ما يتولّد و ينمى و يتغذّى. (طبيعيّات الشّفاء، الفنّ السّادس/ 32، النّجاة من الغرق في بحر الضّلالات/ 319) هي الّتي تفعل في الأبدان، و بها أفعالها المتفنّنة بغير معرفة و لا إرادة. (المعتبر في الحكمة 2/ 303) هي كمال أوّل لجسم طبيعي آليّ من جهة ما يغذو، و ينمو، و يتكمّل، و يتولّد. (إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد/ 367، شرح المواقف/ 417) هي كمال أوّل لجسم طبيعي آلي من جهة ما يتولّد و يربو و يولد. (الحكمة المتعالية 9/ 53) كلّ جسم متحرّك لا بدّ له من مبدأ غير الجسميّة ... فهذا المبدأ الفاعلي ... إن كان في الجسم المركّب فإن لم يكن ذا فنون الحركات فيسمّى صورة معدنيّة، و إن كانت متفنّنا فلا يخلو إمّا أن يكون صدور الحركة منه بقصد و اختيار أم لا.

الثّاني النّفس النّباتية ... (المبدأ و المعاد لصدر الدّين/ 164) كمال أوّل لجسم طبيعي آلي تتغذّى و تنمو فقط.

(أسرار الحكم/ 177)- الطّبيعة، القوّة النّباتيّة، النّفس الفلكيّة.

(1742) النّفع‌

الشّي‌ء المشوّق من الكلّ. (المقابسات/ 366) هو عبارة عمّا به يقع الإيصال إلى الخير للسّبب الموصل إليه و هو النّافع. (تعليقة على الشّفاء لصدر الدّين/ 16)- المنفعة.

(1743) النّفوس‌

إنّها جواهر مفارقة للمادّة.

تفارق الأبدان بعد الموت (عند القائلين بالتّناسخ). (رسالة الأضحويّة في أمر المعاد/ 81) الموجودات الّتي هي جواهر قائمة بأنفسها، و هي تنقسم إلى ما يؤثّر في الأجسام و نسمّيها نفوسا ....

(تهافت الفلاسفة/ 130) إنّها هي الأرواح الّتي تقوم بها حياة النّفوس.

(رسالة المشاعر/ 59) إنّ الموجودات الجوهريّة باعتبار التّأثير و التّأثّر ينقسم ثلاثة أقسام ...: منفعل، فاعل، ينفعل من العقول الفعّالة و يفعل في الأجسام المنفعلة، و يسمّى النّفوس و الصّور. (المبدأ و المعاد لصدر الدّين/ 160)- الطبيعة، النّفس الفلكيّة.

(1744) النّفوس الأرضيّة و السّماويّة

الجواهر الغائبة [عن الحسّ‌] إمّا أن تكون مؤثّرة في الأجسام، أو مدبّرة، أو لا مؤثّرة و لا مدبّرة ....

و الثّاني ينقسم إلى علويّة تدبّر الأجرام العلويّة.

و هي النّفوس الفلكيّة و الملائكة السّماويّة، و إمّا أن تكون مدبّرة للأشخاص الجزئيّة و تسمّى نفوسا أرضيّة ... (مطالع الأنظار/ 135) النّفس السّماوية هي كمال أوّل لجسم طبيعي ذي إدراك و حركة يتبعان تعقّلا كليّا. (حاشية المحاكمات/ 213) ما يكون مبدأ أفاعيل لا يكون على وتيرة واحدة هو