(1635) المماثلة

- الاتّحاد.

(1636) الممازجة

هي فعل كلّ واحدة من الكيفيّتين في الأخرى، و انفعال كلّ واحدة منهما عن الأخرى. (رسائل الفارابي، مسائل متفرّقة/ 3)

(1637) المُماسّة

توالي جسمين ليس بينهما [من‌] طبيعتهما و لا من طبيعة غيرهما إلّا ما لا يدركه الحسّ.

هو تناهي نهايات الجسمين إلى خطّ مشترك بينهما.

(رسائل الكندي الفلسفيّة/ 170) المماسّ: هو الّذي ليس بين طرفه و بين طرف ما قيل إنّه مماسّ له، شي‌ء ذو وضع.

(التّحصيل/ 320)- التّماسّ، المتماسّان.

(1638) الممتنع‌

الّذي ليس بالفعل، و لا بالقوّة فيما وصف به أبدا. (المقابسات/ 371) هو الّذي لا يمكن أن يكون، أو هو الّذي يجب أن لا يكون. (التّحصيل/ 291، تعليقة على الشفاء لصدر الدين/ 298 و 28) اختراع عقلي لا يساعد عليه الوجود. (الحدود و الفروق/ 27) الّذي لا يمكن أن يوجد البتّة. (المعتبر في الحكمة 3/ 22) آن بود كه روا نبود كه موجود باشد. (لطائف الحكمة/ 29) هو الّذي لا يقبل الوجود بوجه من الوجوه. (شرح المواقف/ 143) المستحقّ للاوجود. (القبسات/ 21) ما ليس بواجب و لا ممكن. (كشّاف اصطلاحات الفنون/ 1336) اتّصاف الشّي‌ء بنقيضه بمعنى حمله عليه بالمواطاة، مثل الوجود عدم، لا بالاشتقاق، مثل قولنا:

الوجود معدوم. (الحكمة المتعالية 2/ 256) ما لا يقبل الوجود. (مفاتيح الغيب/ 233) هو الّذي لا يمكن أن يكون.

هو الّذي يجب أن لا يكون. (شرح الالهيات من كتاب الشّفاء/ 280) هو الإخبار عن المعدوم مطلقا لا في الخارج. (نفس المصدر/ 290) ما ليس بممكن، أو ما يجب أن لا يكون. (شرح المنظومة 2/ 63)- الموجود، الممكن، الواجب.

(1639) الممتنع بالذّات و بالغير

الممتنع بالذّات هو العدم الصّرف الّذي لا يشوبه وجود أصلا، و لا اسم له و لا رسم و لا حدّ و لا خبر عنه لفرط نقصه.

و الممتنع بالغير هو العدم الّذي فيه شوب وجود، بوجه من الوجود، سابقا أو لا حقا، و عينا أو ذهنا. (مفاتيح الغيب/ 234) ممتنع الوجود لذاته آن است كه عدم و نيستى از براى آن ضرور باشد نظر به مجرّد ذات با قطع نظر از جميع جهات و حيثيّات مذكوره، اگر چه ذات تقديرى محض و صرف باشد. اين است معنى ممتنع الوجود بالذّات، نه آن كه متداول است در نزد جمهور كه، ممتنع الوجود بالذّات آن است كه ذات آن اقتضا كند عدم را.

و ممتنع الوجود بالغير آن است كه نه چنين باشد، بلكه غير را مدخليتى در ضرورت عدم او باشد، چنان كه در واجب الوجود بالغير مذكور شد. [1]

[1] - الممتنع الوجود لذاته هو الّذي كان العدم له ضروريّا بالنّظر إلى مجرّد ذاته مع قطع النّظر عن جميع الجهات‌