نام کتاب : شرح المصطلحات الفلسفية نویسنده : مجمع البحوث الاسلامية جلد : 1 صفحه : 325
هي من العرض، و هي الّتي يقدّر بها الجسم.
هي نفس المقداريّة. (نفس المصدر/ 89) هي العرض الّذي يلحق الجوهر
بسبب التّقدير، و الزّيادة، و النّقصان، و المساواة. (مقاصد الفلاسفة/ 97) إنّها
هيئة، صالحة لأن تقال في جواب كمّ الشّيء. (مجموعه مصنّفات شيخ إشراق 1/ 250)
تقال على كلّ ما يقدّر بجزء منه. و هي تقال أوّلا بنوع حقيقي على العدد. ثمّ على
سائر الأجناس الّتي عدّدت هنالك [في كتاب المقولات]. (رسائل ابن رشد، ما بعد
الطّبيعة/ 14) هي الّتي يمكن أن يوجد فيها شيء منها يصحّ أن يكون واحدا عادّا و
يكون ذلك لذاته، سواء كانت الصّحّة وجوديّة أو فرضيّة. (تعليقة على الشّفاء لصدر
الدّين/ 438) ما به يجاب عن السّؤال فيه «بكم هو»، فلا يكون إلّا مفهوما كليّا.
(الشّواهد الرّبوبيّة/ 110) هي الانتقال من كمّ إلى كمّ آخر تدريجا.
(كشّاف اصطلاحات الفنون/ 342)- الكمّ، المقدار.
(1313) الكوكب
هو جسم بسيط كريّ مكانه الطّبيعيّ نفس الفلك من شأنه أن ينير غير
قابل للكون و الفساد متحرّك على الوسط غير مشتمل عليه. (الحدود لابن سينا/ 26،
الرّسائل لابن سينا/ 102، تهافت الفلاسفة/ 302) جوهر الكواكب من الجواهر النّاريّة
الّتي انعصرت من الهواء في التّميّز.
الكواكب من جسم يشابه الحجر الّذي يسمّى قيسور. (في النّفس/ 130)
الكواكب أجسام بسيطة شفّافة كريّة مركوزة في الأفلاك مضيئة بالذّات إلّا القمر.
(مطالع الأنظار/ 124)- الفلك.
(1314) الكون
هو تحوّل جوهر أدنى إلى جوهر أعلى. (الجمع بين رأيى الحكيمين/ 30) في
الحقيقة هو تركيب ما أو شبيه بالتّركيب.
(رسائل الفارابيّ، مسائل متفرقة/ 5) هو حدوث صورة جوهريّة في
المادّة. (رسائل الفارابي، الدّعاوي القلبيّة/ 9) هو خروج الشّيء من العدم إلى
الوجود، أو من القوّة إلى الفعل. (رسائل إخوان الصّفاء 2/ 13) هو قبول الهيولى و
الصّورة، و خروجه من حيّز العدم. (نفس المصدر 3/ 387) خروج الشّيء من القوّة إلى
الفعل.
(المقابسات/ 361) الانتقال من العدم إلى الصّورة. (الحدود و الفروق/
81) ... أمّا التّغيّر من السّلب إلى الإيجاب، و هو التّغيّر من لا وجود إلى وجود
المسمّى كونا.
(رسائل ابن رشد، الكون و الفساد/ 58) إنّ الكون لم يكن باستحالة
بالكيفيّة، لكن باجتماع في الكمّيّة (انباذقلس).
إنّ الكون إنّما يكون من تغيّر الاسطقسّات و انتقالها (فوثاغورس).
(في النّفس/ 121) كلّ ما هو بالقوّة فإمّا أن يكون خروجه إلى الفعل دفعة و هو
المسمّى بالكون ... (مطالع الأنظار/ 102، مجموعة الرّسائل للسّبزواريّ/ 558) حصول
الجوهر دفعة يسمّى كونا. (نفس المصدر/ 104) كلّ أمر وجوديّ. (تمهيد القواعد/ 34)-
الفساد، الكون و الفساد.
(1315) الكون البسيط و المطلق
الكون البسيط هو تكوّن الأسطقسات بعضها عن بعض.
نام کتاب : شرح المصطلحات الفلسفية نویسنده : مجمع البحوث الاسلامية جلد : 1 صفحه : 325