وجودها متساويان، ليس أحدهما أولى من الآخر.

(رسائل الفارابي، فضيلة العلوم/ 4)- الممكن.

(179) الانتفاش‌

التّخلخل هو الانتفاش، كالصّوف المنفوش لما إذا صار الجسم إلى قوام أقبل للتقطيع و التّشكيل من انفعال يقع فيه.

(الحكمة المتعالية 1/ 76) هو أن تتباعد الأجزاء بعضها عن بعض و يتداخلها الهواء أو جسم آخر غريب، كالقطن المنفوش.

و يقابله التّكاثف. بمعنى الاندماج و هو أن نتقارب الأجزاء الوحدانية الطّبع بحيث يخرج عنها ما بينهما من الجسم الغريب، كالقطن الملفوف بعد نفشه.

(كشّاف اصطلاحات الفنون/ 450)

(180) الانتقاع‌

هي الغريبة النّافذة إلى باطنه (الجسم). (الإشارات و التّنبيهات مع الشرح 2/ 246) ذكر الشّيخ في الشّفاء أنّ البلّة هي الرّطوبة الغريبة الجارية على ظاهر الجسم، كما أنّ الانتقاع هي الغريبة النّافذة إلى باطنه. (شرحي الإشارات للطّوسيّ 1/ 97) فإنّها عبارة عن الرّطوبة الحاصلة من جسم خارج عن المنتقع غائص فيه بحيث تداخل أجزائه.

(إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد/ 186)- البلّة، الرّطوبة.

(181) الانتقال‌

(الحصول) من حيّز إلى حيّز، و من مكان إلى مكان. (تهافت الفلاسفة/ 210) هو حصول الشّي‌ء في حيّز بعد أن كان في حيّز آخر. (شرح المواقف/ 196) عبارة عن التّغيّر في الأين. (الحكمة المتعالية 1/ 41)- الأين، الحركة في الأين، الحركة المكانيّة النّقلة.

(182) الانثناء

تقارب الطّرفين إلى قدّام و خلف. (رسائل الكنديّ الفلسفيّة/ 171، المقابسات/ 364)

(183) الانجذاب‌

مواتاة بالانعطاف إلى أيّ ناحية انعطفت. (رسائل الكنديّ الفلسفيّة/ 172)

(184) الانحصار

هو قبول الرّطب وضعا يلزمه شكل مساو لشكل باطن ما يحويه. (طبيعيّات الشّفاء، الفنّ الرّابع/ 243، التّحصيل/ 708) عبارة عن تشكّل الجسم الرّطب بشكل باطن ما يحويه. (المباحث المشرقيّة 2/ 170)

(185) الانحناء

أمّا المنحني فهو الّذي من شأنه أن يصير أحد جانبيه الطّوليّين أزيد، و الآخر انقص بزواله عن الاستقامة إلى غيرها. و ذلك يكون للين فيه مطاوع، و يكون ذلك لرطوبة فيه.

(طبيعيّات الشّفاء، الفنّ الرّابع/ 246) فإنّه كونه (الخطّ) بحيث لا تنطبق أجزاؤه المفروضة على جميع الأوضاع كالأجزاء المفروشة للقوس.

(مطالع الأنظار/ 100، التّعريفات/ 17)

(186) الانخراق‌

هو سهولة انفصاله بمقدار جسم النّافذ فيه مع التئامه عند زواله.

و قد يقال لما يكون من تفرّق الاتّصال للأجسام اللّيّنة، لا لحجم ينفذ فيها، بل يجذب بعض أجزائها عن جهة بعض فينفصل. (طبيعيّات الشّفاء في الفنّ الثّاني/ 244) هو خاصّة بالرّطب، و هي سهولة انفصاله بمقدار حجم النّافذ فيه و التئامه عند زواله.