نام کتاب : شرح المصطلحات الفلسفية نویسنده : مجمع البحوث الاسلامية جلد : 1 صفحه : 261
ف
(1051) الفاضل
يلزم أن يكون الفاضل في كلّ جنس هو كلّ و بسيط لا يتجزّأ و هو شيء
مفرد بذاته خارج عن المركّب، أعني أنّه ليس جوهره في التّركيب. (تفسير ما بعد
الطّبيعة/ 1705)
(1052) الفاسد
هو الّذي فسد منه جوهر قد كان. (تفسير ما بعد الطّبيعة/ 266) يقال
على: ما عدم بعد أن كان.
و يقال على: ما فيه قوّة على الفساد و شأنه أن يفسد باضطرار. (رسائل
ابن رشد، السّماء و العالم/ 32)
(1053) الفاعل
هو الّذي يقدر على أخذ الفعل و تركه. (رسائل إخوان الصّفاء 3/ 374)
هو الّذي يوجد. (النّجاة من الغرق في بحر الضّلالات/ 197) عبارة عمّن يصدر عنه
الفعل مع الإرادة للفعل على سبيل الاختيار و مع العلم بالمراد. (تهافت الفلاسفة/
121) ما عنه الشّيء. (المعتبر في الحكمة 2/ 8) هو الّذي يبدع الموجود بجملته، و
يخترعه اختراعا، و أنّه ليس من شرط فعله وجود مادّة فيها يفعل، بل هو المخترع
للكلّ (و هذا هو الرّأي المشهور).
إنّ الفاعل هو الّذي يخترع الصّورة و يبدعها و يثبتها في الهيولى.
(تفسير ما بعد الطّبيعة/ 1498) هو المحرّك المحدث للأثر. (نفس المصدر/ 1524) هو ما
فعل كيفيّة انفعاليّة فقط. (رسائل ابن رشد، الكون و الفساد/ 11) هو ما من شأنه أن
يفعل أثرا و كيفيّة في المتحرّك عنه. (نفس المصدر/ 26) الإلهيّون من الحكماء يعنون
بالفاعل مبدأ الوجود و مفيده، و الطّبيعيّون يعنون به مبدأ الحركة. و الأحقّ باسم
الفاعل هو المعنى الأوّل ....
فالحقيق باسم الفاعل، من يطرد العدم بالكلّيّة عن الشّيء و يزيل
الشّرّ و النّقص أصلا. و هو الباري تعالى ... (رسالة حدوث العالم/ 196) ما به وجود
الشّيء. (الشّواهد الرّبوبيّة/ 68) القابل هو الّذي يستعدّ للشّيء و الفاعل هو
الّذي يفعل الشّيء. (شرح الهداية الاثيريّة/ 315) من كان له واسطة في الثّبوت.
(شرح الإلهيّات من كتاب الشّفاء/ 73)
نام کتاب : شرح المصطلحات الفلسفية نویسنده : مجمع البحوث الاسلامية جلد : 1 صفحه : 261