ذاتي او عرضي مثل اتحاد الققنس‌ [355] و الثلج في البياض، و الثور [356] و الانسان في الحيوان. كما [357] يقال اتحاد لاشتراك محمولات في موضوع واحد مثل اتحاد الطعم و الرائحة في التفاحة. و يقال اتحاد لاجتماع الموضوع و المحمول في ذات واحدة كحصول الانسان من البدن و النفس، و يقال اتحاد لاجتماع اجسام كثيرة إمّا بالتتالي‌ [358] كالمدينة، و اما بالتماس‌ [359] كالكرسي و السرير، و اما بالاتصال كاعضاء الحيوان. و احق هذا الباب باسم الاتحاد هو حصول جسم واحد بالعدد من اجتماع اجسام كثيرة لبطلان خاصياتها لأجل ارتفاع حدودها المشتركة و بطلان نهاياتها بالاتصال.

حدّ التتالي: هو كون‌ [360] الأشياء التي لها وضع ليس بينها شي‌ء آخر من جنسها.

حدّ التوالي: [361] هو كون شي‌ء بعد شي‌ء بالقياس الى مبدأ محدود و ليس بينهما شي‌ء من بابهما [362].

حدّ العلّة: هي‌ [363] كل ذات وجود ذات آخر بالفعل من وجود [364] هذا بالفعل، و وجود هذا بالفعل ليس من وجود ذلك بالفعل. [ص: 27 ب‌].

حدّ المعلول: هو كل‌ [365] ذات وجوده‌ [366] بالفعل من وجود غيره، [367]

[355] النفس، ه.

[356] النور، ه.

[357] و، ه، غ.

[358] ببنيان، ه؛ بتتال، غ.

[359] بتماس، غ.

[360] التتالي كون، ه، غ؛ حد ... هو،+ ص.

[361] حد،+ ص.

[362] من ما بها، ه؛ من بابها، غ.

[363] العلة كل، ه، غ؛ حد ... هي،+ ص.

[364] وجودها، ه.

[365] المعلول كل، ه، غ؛ حد ... هو،+ ص.

[366] وجودها، ه.

[367] غيرها، ه.