الملكة قوّة ثابتة [70]، كقولنا [71]: إن القادر على الظّلم هو الذي من شأنه و طباعه النّزوع إلى انتزاع ما ليس له من يد غيره؛ فقد وضع الملكة مكان القوّة لأنّ القادر على الظلم قد يكون عادلا و لا يظلم، فلا تكون‌ [72] طباعه هكذا.

[ص: 24 أ].

و من ذلك أن نأخذ [73] اسما مستعارا أو مشبّها [74] كقول القائل: إنّ الفهم موافقة، و إنّ النّفس عدد. و من ذلك إن نضع شيئا [75] من اللوازم مكان الأجناس كالواحد و الموجود. و من ذلك ان نضع‌ [76] النوع مكان الجنس كقولهم إنّ الشرير من يظلم الناس و الظلم نوع من الشّر.

و أمّا من جهة الفصل فأن نأخذ [77] اللوازم مكان الذاتيات، و أن نأخذ [78] الجنس مكان الفصل و أن تحسب‌ [79] الانفعالات فصولا. و الانفعالات إذا اشتدت بطل الشي‌ء، و الفصول إذا اشتدت‌ [80] ثبت الشي‌ء و قوى و أن نأخذ [81] الأعراض فصولا للجواهر، و أن نأخذ [82] فصول الكيف غير الكيف، و فصول المضاف غير المضاف، لا ما إليه الاضافة.

و أما القوانين المشتركة فمثل أن نعرّف‌ [83] الشي‌ء بما هو أخفى منه كمن حد النّار بأنّها جسم شبيه بالنفس فان النفس أخفى من النّار، أو حدّ الشي‌ء بما هو

[70] تابتة، ه.

[71] و كقولهم، ه، غ.

[72] فلا يكون، ه؛ و لا يكون، غ.

[73] يأخذ، غ.

[74] مشتبها، ه.

[75] يوضع شي‌ء، ه؛ يضع شيئا، غ.

[76] تضع، ه؛ يضع غ.

[77] يأخذ، غ.

[78] يأخذ، غ.

[81] يأخذ، غ.

[82] يأخذ، غ.

[79] يحسب، غ.

[80] بطل الشي‌ء و الفصول اذا اشتدت،- ه.

[83] يعرف، غ.