يا پيدا نكرده بود [6] كه حكم بر چندست: بر همه است، يا بر برخى.
چنان كه- گوئى مردم جنبنده است، و نه گوئى: همه مردم، يا برخى مردم.
و [7] اين را موجبه [8] مهمله خوانند، و يا [9] گوئى: مردم نيست جنبنده [10]، و اين را سالبه مهمله خوانند.
يا پيدا كرده بود [11] چندى حكم. و [12] اين را محصوره خوانند،