و اذا نقلنا هذه العبارة الى الفرنساوية صارت كونّايتر سوامام و اذا نقلناها الى الانجليزية صارت كناوذاي سلف. فليس المقصود هنا بكلمة النفس ذلك الجوهر الروحاني المسمى بالنفس بل انما المقصود الذات أو الحال. و ربّما اتضح ما تعنيه اللغات الاوروباوية بهذه الصيغة من الفعل التي يسمّيها نحاتهم بالرفلاكسيف اذا ذكرنا للقارئ ما قاله عبد اللّه بن المقفّع في كتاب كليلة و دمنة عن المرأة العريانة التي سترت عورتها بخرقة بالية صادفتها في الطريق ثم التفتت الى ضرّتها العريانة و قالت لزوجهما أما تنظر الى هذه القبيحة كيف لا تستحي و تستتر فقال لها الرجل لو بدأت بنفسك و ان جسمك كلّه عريان لما عيّرت اختك الى آخر الجملة.

فالنفس هنا ليست الجوهر الروحاني بل انما هي الذات او الحال او الشخصية