نسبة [1] العقل الفعال الى أنفسنا، و انه مثال كلى عقلى لنوع فعله فهو يتشبه به.

و بالجملة فلا بد [2] فى كل متحرك منها لغرض عقلى من مبدا عقلى‌ [3] يعقل الخير الأول، و تكون ذاته مفارقة. فقد علمت:

ان كل ما يعقل فهو [4] مفارق الذات، و من مبدا للحركة جسمانى أى من اصل الجسم‌ [5].

فقد علمت ان الحركة السماوية نفسانية، تصدر عن نفس مختارة متجددة الاختيار [6]، اى على الاتصال جزئيتها، فيكون عدد العقول المفارقة بعد المبدا الأول بعدد [7] الحركات. فان كانت أفلاك المتحيرة انما المبدأ فى حركة كرات كل كوكب منها قوة تفيض من الكواكب‌ [8]، لم يبعد أن تكون المفارقات بعدد الكواكب لها، لا بعدد الكرات.

و كان عددها عشرة بعد الأول: أولها العقل المحرك الذي لا يتحرك، و تحريكه لكرة الجرم الاقصى، ثم الذي هو مثله لكرة الثوابت، ثم الذي هو مثله لكرة زحل. و كذلك حتى ينتهى الى العقل الفائض على أنفسنا، و هو عقل العالم الارضى، و نسميه‌

[1] - «الى نفسه نسبة» در هج نيست‌

[2] - چ هج: فلا بد، ب د ها: لا بد، ط ندارد

[3] - ط: و بالجملة فى كل متحرك منها غرض عقلى و بالجملة لا بد من مبدء عقل‌

[4] - «فهو» تنها در چ است‌

[5] - د: مواصل الجسم، چ ها هج: مواصل للجسم، ب ط: من اصل الجسم‌

[6] - چ هج د: الاختيارات‌

[7] - ب د ها: معدد، ج هج ط: عدد

[8] - ج هج: الكوكب‌