التجزى، فهو اما شكل، و اما عدد. و ليس شى‌ء منهما [1] بقوة؛ فانه‌ [2] ليس شى‌ء من القوى الغير المتناهية، موجودا فى الجسم، و لا قوة جسمانية غير متناهية؛ فاذن القوة التي تحرك الحركة الاولية المستديرة، لا نهاية لها، و ليست قوة جسمانية [3]؛ بل محرك الحركة الاولية، غير جسم، و مفارق لكل جسم.

فصل‌ [4]: فى الجهات‌

أقول: انه ان كان خلاء فقط، أو أبعاد مفروضة، أو جسم واحد فقط [5]، غير متناه؛ فلا يمكن أن يكون للجهات المختلفة بالنوع‌ [6]، وجود البتة. فلا يكون فوق و أسفل و يمين و يسار و خلف و قدام.

و أقول أولا: أنه لا يمكن أن تكون الجهة ذاهبة [7] الى غير النهاية. لان كل جهة موجودة، فاليها اشارة، و لذاتها اختصاص و انفراد عن جهة أخرى. و ذاتها حينئذ، لا تخلو اما أن تكون متجزئة، أو غير متجزئة. فان كانت‌ [8] ذاتها متجزئة [9]؛ وجب أن لا تكون بكليتها جهة؛ بل تكون الجهة منها، الجزء الابعد من جزئها عن المشير [10]، و بالجملة

[1] - ب، ق: منهما؛ ديگر نسخه‌ها: منها

[2] - ب: فانه؛ ديگر نسخه‌ها: فاذن‌

[3] - ق: التي لا نهاية لها ليست بقوة جسمانية؛ ها: بقوة جسمانية

[4] - ق: فصل‌

[5] - هج، ق: فى جسم مفروض او جسم واحد فقط (هج «فقط» ندارد)؛

[6] - ها «بالنوع» ندارد

[7] - ب: فى الجهة ذاهب؛ ق: الجهة ذاهبة

[8] - ب، ط: كان‌

[9] - هج «فان ... متجزئة» ندارد

[10] - د، ق: عن المشير؛ ها، هج: عن المسير؛ ب، ط: غير المسير