المتحركات، و لا أيضا بالزمان؛ لان الحركات كلها، تتفق فى نوع الزمان.

فاذا قلنا: ليس شي‌ء من زمانى حركتين مختلفتين‌ [1]؛ و كلما تتضاد به الحركتان، مختلفتان‌ [2]؛ لزم أن الزمان، لا تتضاد به الحركات.

فبين‌ [3]: أن الزمان، لا يوجب البتة تضادا فى الحركات؛ و لا يكون به التضاد فى الحركات.

و لا أيضا تضاد الحركات هو، لتضاد [4] ما فيه يتحرك‌ [5]؛ لانه قد توجد حركتان متضادتان، تسلكان مسافة واحدة، أو [6] طريقا واحدا بين كيفيتين‌ [7].

بل تضاد الحركات هو بتضاد الاطراف و الجهات؛ اذ كانت الحركات انما تختلف اما فى جهاتها، و اما فى هيئة ما فيه تتحرك، و اما فى المحرك لها، و المتحرك بها، أو [8] الزمان.

فاذا ثبت هذا؛ فنقول: ان الحركة المستقيمة، لا تضاد الحركة المستديرة المكانية؛ لانهما لا يتضادان فى الجهات؛ و كل حركتين متضادتين متضادتى الجهات‌ [9]. و انما قلنا: أن الحركات المستقيمة، لا تضاد [10]

[1] - ق: حركتين مختلفتين بمختلفين؛ هج: حركتين بمختلفتين؛ ها حركتين مختلفتين مختلفا؛ د: حركتين مختلفا؛ ب، ط: حركتين مختلفتين‌

[2] - ها، هج، د: مختلف‌

[3] - ق: فتبين‌

[4] - د: تضاد

[5] - ق: التحرك‌

[6] - د: و

[7] - ها، هج، ق: كيفيتين متضادتين؛ ب دارد و روى آن خط كشيده و بالاى آن دارد «ظ»

[8] - ها: اوفى‌

[9] - ق: فهما متضادتان بالجهات؛ ها د: متضادتا الجهات؛ هج:

متضادتا بالجهات‌

[10] - ط «المستديرة ... لا تضاد» ندارد