و لا يمنع أحدهما الاخر عن الحركة، الا على سبيل التصادم و التمانع؛ و ليس بينهما تنافى فى القوى، يتباعدان به؛ فاذا لم يكن مانع من خارج، لم يكن و لا واحد منهما مانعا للاخر عن الحركة اليه، حتى يتصادما؛ و كل ما كان كذلك، فليس بمحال‌ [1] أن يتحركا معا، حتى يتصادما [2].

و الجز آن المفروضان فرضا، كذلك؛ فليس اذا بمحال أن يتحركا [3] حتى يلتقيا متصادمين. فلنفرض: أنهما تحركا و تصادما، فاما أن يلتقيا على الجزء الاوسط، و اما أن يلتقيا على أحد الطرفين. و لا يجوز أن يلتقيا على أحد الطرفين؛ لانه ان التقيا عند أحد الطرفين، فيكون أحدهما لم يتحرك؛ فاذن يلتقيان على الجزء الاوسط؛ فاذن يصير الاوسط متجزئا.

لان كل واحد منهما، يكون قد قطع بعضه؛ و قد قيل انه غير منجز [4]؛ و [5] هذا خلف و لا يبعد أن يبين عن‌ [6] هذا، أن‌ [7] الجزءين المتحركين و الثابتين‌ [8] متجزئان أيضا؛ و ذلك‌ [9]، أيضا خلف.

و على هذا، براهين كثيرة من جهات أخرى‌ [10] و من جهة تركيب المربعات منها، لمساواة الاقطار و الاضلاع، و من جهة المسامتات. فانه‌

[1] - ق: محال‌

[2] - ها «و كل ... يتصادما» ندارد

[3] - ق، هامش ب: يتحركا معا

[4] - د: متجزى‌

[5] - ها «و» ندارد

[6] - ب، د، ط: عن؛ ق؛ ها ندارد

[7] - هج: يتبين هذا ان‌

[8] - ط: هذين الجزءين المتحركين و الثابتان؛ د: المتحركين و الثابتان؛ ب: المحركين و الثابتين؛ ها، هج: المتحركين، ق: الجزءين الثابتين‌

[9] - ها «هذا» بجاى «و ذلك»

[10] - ق: آخر.