و الذي فى اللفظ، فيظهر مما [1] سنذكره. و ذلك، مثل اشتراك معنيين، فى لفظ يوهم التساوى بينهما فى كل حكم. و مثل اشتراك‌ [2] لفظتين فى معنى، و افتراقهما فى معنى معتبر [3] فى اللفظ [4]؛ فانه اذا كان كذلك؛ أوهم ذلك، أن‌ [5] الحكم فى اللفظتين‌ [6] واحد؛ و ربما كان لاحد اللفظين‌ [7]، زيادة معنى، يتغير به الحكم. و مثال هذا [8] الخمر و السلافة؛ فان معنى واحد [9]، قد اشترك فيه هذان الاسمان، ثم للسلافة [10] زياد معنى.

و أما الذي من جهة المعنى، فلا يخلو اما أن يكون الكاذب، كاذبا بالكل؛ و هو الذي لا يصدق الحكم فيه، على شي‌ء من موضوعه، و لا فى حال من الاحوال؛ و لا فى وقت من الاوقات. و اما أن يكون كاذبا فى الجزء؛ و هو أن يكون الحكم فيه‌ [11]، يصدق على شي‌ء من الموضوع، أو فى وقت أو حال‌ [12]. فان كان كاذبا فى الكل؛ فينبغى أن يكون له شركة مع الصادق فى المعنى. و ذلك المعنى، قد يكون جنسا، أو فصلا، أو اتفاقا فى عرض، أو اتفاقا فى مساواة النسبة. و أنت تعلم أنه قد تكون شركة

[1] - هج: بما

[2] - «معنيين ... اشتراك» ندارد

[3] - ب: معتبر متغير

[4] - ط: لفظة؛ د: لفظ

[5] - ب «ان» ندارد

[6] - ها «لفظتين» در هر دو جا

[7] - د، ط؛ هج: لاحد اللفظين؛ ب، ها، ق: لاحدى اللفظتين‌

[8] - ها «هذه»

[9] - ب: واحد

[10] - ط: السلافة

[11] - «عليه» و روى آن «فيه»

[12] - ها: فى حال او فى وقت‌