كالعفونة، و كالمعركة العنيفة للروح، أو [1] اشتعال من غير عفونة؛ و للصوت‌ [2] أيضا، انطفاء نار، و انكسار قمقمة، و قرع عصا [3]، و ما أشبه‌ [4] ذلك؛ فليس شي‌ء منها، يدخل فى الحد، و يدخل فى البرهان.

و أما [5] فى الحد، فيطلب الشي‌ء الجامع لها، ان وجد؛ مثل القرع المقاوم لجميع ذلك، فيكون هو العلة التي تدخل فى الحدود [6]. و أما العلل الخاصية فلحدود أنواع الشي‌ء، مثل انطفاء النار لحد الرعد، لا الصوت المطلق.

و قد يحد الشي‌ء، بجميع علله الاربع، أن‌ [7] كانت له، و كانت ذاتية؛ كمن يحد القدوم: بانه آلة صناعية، من حديد، شكلها كذا، ليقطع به‌ [8] الخشب نحتا، فالآلة، جنس؛ و الصناعة [9]، تدل على المبدأ الفاعل‌ [10]؛ و الشكل، على الصورة؛ و النحت، على الغاية؛ و الحديد، على المادة. و فى هذه الابواب، كلام طويل، لا يليق بالمختصرات.

فصل: فى دفع توهم الدور المحال من ترتب فى الطبيعية يوهم ذلك‌

[11] و اعلم: ان‌ [12] فى الكائنات، أمورا بعضها، علل لبعض‌ [13] فى‌

[1] - هج: و

[2] - هج: و الصوت‌

[3] - ب: قمقم و قرع عصا؛ ديگر نسخه‌ها: قمقمة و قرع بعصا

[4] - هج: و ما اشبهه‌

[5] - د: اما

[6] - د، ط: الحد

[7] - هج: و ان‌

[8] - د، هج: بها

[9] - د، رم، ق: و الصناعية؛ ب، ط، هج، ها: و الصناعة

[10] - د: الفاعلى‌

[11] - هج، رم: فصل؛ ق عنوان متن؛ در ديگر نسخه‌ها عنوانى نيست‌

[12] - ط، ق: و اعلم؛ ديگر نسخه‌ها ندارد.

[13] - ب: على البعض‌