يقولوا [1] و لهذا، ما [2] ذم تحديد [3] من أخذ فى تحديده العنصر [4]، وحده فقط؛ كالطبيعيين، فى تحديد هم الغضب: بانه‌ [5] غليان دم القلب؛ أو الصورة فقط؛ كالجدليين، فى تحديدهم الغضب، بأنه شهوة الانتقام‌ [6]؛ لا لانهما لم يميزا؛ بل لانهما لم يوفيا كمال الماهية. بل قد أمر بأن‌ [7] يحد من كليهما، مجموعين؛ و ان لا يخل بذكر سبب ذاتى، فى التحديد.

فعلى هذا، يجب أن تقتنص الحدود، للانواع. و أما الاجناس، فأن تؤخذ الفصول التي تخص الانواع، و تحذف؛ فما يبقى‌ [8] ان كان اسما مفردا؛ فصل باعتبار المحمولات؛ و ان كان مؤلفا؛ فهو [9] المطلوب.

فصل: فى اعانة القسمة فى التحديد

[10] و القسمة أيضا، معينة فى الحد، اذا كانت بالذاتيات؛ فكانت القسمة للاعم، قسمة من طريق ما هو هو [11] فان قسمة الحيوان، الى ذى الرجلين، [12] و كثير الارجل، ليست‌ [13] له من طريق ما هو حيوان؛

[1] - ب، هج: يقولوا؛ ها، د، ق: يقولوه؛ ط: يتقولوه‌

[2] - ب روى ما خط خورده‌

[3] - ب «تحديد» ندارد

[4] - ها: التحديد؛ ق: تحديد الشي‌ء العنصر

[5] - ق: انه‌

[6] - ها، ط: للانتقام‌

[7] - د: امروا بان؛ ق: امران‌

[8] - د: بقى‌

[9] - ط، د: فهو هو

[10] - اين عنوان در دو ق است و در رم و پنج نسخه خطى نيست‌

[11] - د «هو» دوم ندارد

[12] - ب: ذى الرجلين؛ ديگر نسخه‌ها: ذى رجلين‌

[13] - ق: ليست قسمة