أو مائت، أو شي‌ء آخر. [1] فاذا وضع لفظ مفرد يتضمن، لست اقول: يلتزم، جميع المعانى الذاتية، التي بها يقوم‌ [2] الشي‌ء؛ فذلك الشي‌ء مقول فى جواب ما هو. مثل قولنا: الانسان، لزيد و عمر و [3]؛ فانه يشتمل على كل معنى مفرد ذاتى له؛ مثل الجوهرية و التجسم و التغذى و النمو و التوليد و قوة الحس و الحركه و النطق و غير ذلك؛ فلا يشذ عنه‌ [4] مما هو ذاتى لزيد شي‌ء و كذلك‌ [5] الحيوان، لا للانسان وحده، لكن للانسان و الفرس و الثور و غيره‌ [6] بحال الشركة؛ فانه يشتمل على جميع الاوصاف الذاتية، التي لها بالشركة [7] انما يشذ منه، ما يخص واحدا واحدا منها. فالمقول فى جواب ما هو، هكذا يكون. و أما الداخل فى جواب ما هو، فهو كل ذاتى‌ [8]

فصل: فى‌ [9] المقول جواب أى شي‌ء هو [10]

أما المقول فى جواب أى شي‌ء هو [11]، فهو الذي بدل على معنى‌ [12] يتميز به الشي‌ء؛ عن‌ [13] اشياء مشتركة فى معنى واحد فمنه عرضى، مثل الابيض، الذي يميز الثلج عن القار؛ و هما جسمان جماديان. و منه ذاتى، مثل الناطق الذي يميز الانسان عن الفرس؛ و هما حيوانان.

و قد اصطلح قوم، على أن يسموا هذا [14] الذاتى «مقولا فى جواب‌

[1] - د «لانه» زير «بانه» دارد. در ق «او مائت او شي‌ء آخر» پيش از «بل» آمده است‌

[2] - هج، ق: يتقوم‌

[3] - د: و لعمرو

[4] -، هج، ق: عنه‌

[5] - ها: فلذلك‌

[6] - ق: و غيرها ذلك‌

[7] - هج در هامش: على سبيل المطابقة

[8] - ب، د، ها، هج، ق: كل ذاتى‌

[9] - هج، ق: فصل فى‌

[10] - ها، هج، ق: هو

[11] - ها، هج، ق: هو

[12] - ها: «يدل على معنى» ندارد

[13] - د، هج، ق: الشي‌ء عن.

[14] - د، هج: هذا