يكون اثنين، فهو [1] زوج؛ و لم يعلم: أن كل‌ [2] اثنين زوج‌ [3]. و مهما علم: أن هذا الشي‌ء اثنان؛ علم حينئذ: أنه زوج، بعلمه الأول الكلى؛ فيكون هذا، علما كليا؛ فلا يناقضه الجهل الجزئي.

و قد يمكن أن يعلم الشي‌ء بالقوة؛ و يجهله بالفعل، بأن‌ [4] يكون ليس انما [5] يعلم‌ [6] المقدمة الكبرى الكلية [7]، بل الصغرى أيضا؛ و لا يعلم النتيجة؛ و ذلك لان العلم بهما، شي‌ء غير العلم بالنتيجة، و لكنه علة للعلم‌ [8] بالنتيجة؛ و ليس علة كيف اتفق؛ بل اذا اقرنا [9] بالفعل.

عند الذهن. و اما اذا كانا معلومين، على الافتراق‌ [10]، و لم يقرنا [11] بعد اذا لم يخطرا [12] بالبال معا متوجهين‌ [13] نحو النتيجة؛ فليستا [14] علة بالفعل؛ و لا [15] يلزم معلولهما [16]، و هو العلم بالنتيجة بالفعل.

[1] - ق: فهو علم‌

[2] - ها «شى ... كل» ندارد؛ ق: اثنين بالفعل و انه زوج؛ ب روى «زوج» خط خورده‌

[3] - ط: لم يعلم كل شي‌ء زوج‌

[4] - ها: ان‌

[5] - ط: انما ليس‌

[6] - هج: نعلم‌

[7] - ق: الكلية او بعلمها مع الصغرى‌

[8] - هج: العلم‌

[9] - ب: اقرنا؛ ديگر نسخه‌ها: اقترنا

[10] - هج: الاقتران‌

[11] - ب: يقرنا؛ ديگر نسخه‌ها: يقترنا

[12] - ها، هج: اذا لم يخطرا؛ ق 1 و 2: أو لم يخطر؛ رم: اذا لم يخطر؛ ب، د، ط: اذا لم يخطرا

[13] - ط: فوجهين؛ ب: متوجهين؛ هج: موجهتين، د، ق: موجهين‌

[14] - ق، دم: فليسا

[15] - د، ط: فلا؛ ها، هج، ب، رم، ق: و لا

[16] - ب: معلولها