[فصل 48] فى أنّ حركة الأفلاك وضعيّة لا مكانيّة و حركة الكواكب مكانيّة إن كانت متحركة بذاتها

و ممّا يليق أن نقرنه بهذا أن ندلّ على أنّ الحركة السماويّة فى أىّ مقولة، و أنّ التزام الفلك الداخل حركة ما فوقه على أىّ جهة، فنقول: إنّ الحركات السماويّة على قسمين حركة الجرم على مركز خارج عنه، و حركة الجرم على مركز فيه. و معلوم أنّ حركة الجرم على مركز خارج عنه هو على استبدال الأمكنة، فهى حركة أينيّة. و أمّا الاخرى فهى حركة وضعيّة لا غير و ليست حركة أينيّة.

و مقولة الوضع قد يقع فيها حركة، كما يقع فى الكم و الكيف، إلّا أنّ الأوائل لم تذكره. و الفيلسوف إذا عدّ فى السماع الطبيعى المقولات التي يقع فيها الحركة لم يتعرّض للوضع.

و قد سنح لى فى ما اختصّ به من الرأى أنّ هذه الحركة ليست أينيّة، و لكنّها وضعيّة:

أمّا أنّها ليست بأينيّة، فلأنّ الأين نسبة الشى‌ء الى مكانه، و الحركة فى الأين هو استبدال هذه النسبة. و قد يجوز أن يتحرك الجرم مستديرا على نفسه، و إن لم يكن فى مكان. فقد صحّ أنّ الجرم الأقصى هذا شأنه، فكيف يمكن أن يتحرك حركة مكانيّة ما ليس فى مكان، و إن كان فى مكان فلا يفارق مكانه.

و أمّا أنّها وضعيّة، فلانّ المتحرك بها و إن كان فى أين ما و مكان فليس يفارق أينه و لا مكانه، و لا يستبدل به؛ بل يستبدل أجزاء النسبة إلى أجزاء أينه إن كان له أين؛ او جهاته إن لم يكن له اين، بل جهات، فيكون المتغيّر هذه النسبة، لا أين. و هذه النسبة تسمّى وضعا. فاذن هذه الحركة فى الوضع، لا فى الاين.

و امّا أنّ فى الوضع نسبة أجزاء الجسم بعضها إلى بعض فى جهاتها، او نسبة أجزائه الى أجزاء مكانه، فأمر مبيّن فى المنطق. فهذه مسألة و حلّها.