و ما يقابله، ثم اللاشجاعة كالجنس للتهور و الجبن، فإذا [1] ضادت‌ [2] الشجاعة التهور فتضاده لا لطبيعة ذاتها [3] بل إنما تضاده لعارض فيها [4] هو [5] أن هذه محمودة و فضيلة و نافعة [6].

و ذلك مذموم و رذيلة و ضار، فالأضداد بالحقيقة هي التي تتفق في الجنس و تتفق في الموضوع الواحد، فمنها [7] ما يكون الموضوع الواحد يقبل الضدين جميعا من غير استحالة في غيرهما، و منها ما يكون الموضوع يستحيل أولا في غيرهما حتى يعرض له أحدهما فإن مزاجا ما يحلو به الشي‌ء، و إذا [8] أمر احتاج إلى مزاج آخر و ليس‌ [9] كذلك الحال في استحالة الحار [10] إلى البارد [11].

و لما كان الضدان‌ [12] يكونان‌ [13] في الجنس فلا يخلو إما [14] أن يكون عدم كل واحد منهما في طبيعة الجنس يلزمه الآخر فقط فيكون لا واسطة بينهما، و إما أن يكون ليس كذلك.

فلا يخلو: إما [15] أن يكون مخالفة تلك الكثرة للواحد منهما [16] مخالفة [17] واحدة ليس مخالفة بعضها [18] أقل أو أكثر [19] أو يكون ذلك مختلفا، فإن كان مختلفا في ذلك فيكون بعضها أقرب إلى مشابهته‌ [20] و الأقرب إلى مشابهته فيه شي‌ء من صورته و بعضها في غاية الخلاف له فيكون الضد ذلك، و يكون التضاد غاية الخلاف للمتقابلات المتفقة في الجنس‌ [21] و المادة، و ذلك لأنه يصدق أن يقول غاية الخلاف من‌ [22] حيث كان متوسطا و حيث لم يكن، لأنه‌ [23] إن كان‌ [24] اثنان كل‌ [25] واحد منهما [26] في غاية البعد عن الآخر فالتضاد خلاف تام، و لذلك‌ [27] فإن ضد الشي‌ء واحد.

و أما إن جعل جاعل غاية الخلاف و البعد قد يقع بين الواحد و بين آخرين‌ [28] اثنين متخالفين‌ [29] فذلك محال، لأن التخالف‌ [30] بين الواحد و بينهما إما أن يكون في معنى واحد من‌

[1] فاذا: فإن ح، د، ص، ط م‌

[2] ضادت: ضاد، ب، ح، ط، م‌

[3] ذاتها: ذاته ب‌

[4] فيها: فيه ب‌

[5] هو: و هو ب، د، ص، ط، م‌

[6] و نافعة: و نافع ح، ص، ط

[7] فى الموضوع الواحد فمنها: فى الموضوع فمنها ب، م‌

[8] و إذا: فإذا ط: و إذ د

[9] و ليس: فليس ص‌

[10] فى استحالة الحار: ساقطة من ص‌

[11] البارد: البرد ح، ص، ط، م‌

[12] الضدان: الضد ب، م‌

[13] يكونان: يكون ب، د، م‌

[14] إما: أو م‌

[15] فلا يخلو إما: فإما م‌

[16] منهما: منها ب، ح، د، ص، م‌

[17] مخالفة: بمخالفة م‌

[18] بعضها:+ لبعض ب، ح، ط، ه

[19] أو أكثر: و أكثر ب، ح، د

[20] مشابهته: مشابهة د، ط: المشابهة ط

[21] فى الجنس: الجنس ب، ط، م: بالجنس ح

[22] من: ساقطة من د، ص، ط

[23] بين لفظ «لأنه» و لفظ «إن» بياض فى ب، د، ط

[24] كان: كانت د

[25] كل: فكل ب، ح، ط

[26] منهما: ساقطة من ب‌

[27] و لذلك: و كذلك د، ط

[28] آخرين: الآخرين ح

[29] متخالفين: مخالفين د، ط

[30] التخالف: المخالفة ب، ح، د، ط.