و ذلك الكمال يكون خيرا بالقياس إلى ذلك المدرك- ثم إن الكمالات و إدراكاتها اللتين تتعلق بهما اللذة- متفاوتة على ما يقتضيه الاستقراء- فمنها ما يتعلق بالقوة الشهوية- و هو كتكيف العضو الذائق بكيفية الحلاوة- سواء كانت مأخوذة عن مادة خارجية هي شي‌ء حلو- أو كانت حادثة في العضو لا عن سبب خارج- فإن كليهما في إفادة اللذة متساويان- و لذلك يلتذ النائم حالة الاحتلام- التذاذه بالوقاع حالة اليقظة- و كذلك في سائر الحواس الظاهرة- و منها ما يتعلق بالقوة الغضبية- و هو كتكيف النفس الحيوانية بكيفية هي تصور [غلبة ما أو تصور] أذى حل بمغضوب عليه- و منها ما يتعلق بالقوى الباطنية- كتكيف الوهم بصورة شي‌ء يرجوه أو بصورة شي‌ء يتذكره فيذكره- و كذلك في سائرها و هذه كلها كمالات حيوانية مختلفة- و إدراكات‌