يقال لهذه الصورة أيضا اتصال و امتداد بالمجاز- و يقال للجسم بحسب ذلك متصل- و ثانيهما صفة لشي‌ء بقياسه إلى غيره- و هو أيضا بمعنيين- أحدهما كون المقدار متحد النهاية بمقدار آخر- و يقال لذلك المقدار أنه متصل بالثاني بهذا المعنى- و الثاني كون الجسم بحيث يتحرك بحركة جسم آخر- و يقال لذلك الجسم أنه متصل بالثاني بهذا المعنى- و الاسم كان بحسب اللغة للذي بالقياس إلى الغير- فنقل بحسب الاصطلاح إلى الأول- و لما تقرر هذا فنقول المقدار في قول الشيخ مقدارا ثخينا متصلا ينبغي أن يحمل على اللغوي- لئلا يتكرر المتصل و الثخين على ما هو فصل الجسم التعليمي- و المتصل على ما هو فصل الكم المتصل- و حينئذ يكون المجموع هو الجسم التعليمي- لأنه كمية متصلة ثخينة- و إنما قدم الثخين لأنه أعرف- فإن القائلين بالجزء يعترفون بثخانة الجسم- و لا يعترفون باتصاله- و تقديم الأعرف في الأقوال الشارحة أولى- و المقدار الثخين المتصل أعني الجسم التعليمي- هو غير الجسم الطبيعي كما مر- و ذلك‌