نام کتاب : شرح الإشارات و التنبيهات( مع المحاكمات) نویسنده : الطوسي، الخواجة نصير الدين جلد : 2 صفحه : 355
التي هي العلوم المكتسبة- و مراتب الناس تختلف في تحصيلها- فمنهم من
يحصلها بشوق ما لنفسه إليها- يبعثها على حركة فكرية شاقة في طلب تلك المعقولات- و
هو من أصحاب الفكرة- و منهم من يظفر بها من غير حركة- إما مع شوق أو لا مع شوق- و
هو من أصحاب الحدس و يتكثر مراتب الصنفين- و صاحب المرتبة الأخيرة ذو قوة قدسية-
سيجيء إثباتها- و أما قوتها المناسبة للمرتبة الأخيرة- فتسمى عقلا بالفعل- و هي
ما يكون عند الاقتدار- على استحضار المعقولات الثانية بالفعل متى شاء- بعد
الاكتساب بالفكر و الحدس- و هذه قوة للنفس- و حضور تلك المعقولات بالفعل كمال لها-
و هو المسمى بالعقل المستفاد- لأنها مستفادة من عقل فعال في نفوس الناس- يخرجها من
درجة العقل الهيولاني- إلى درجة العقل المستفاد- فإن كل ما يخرج من قوة إلى فعل-
فإنما يخرجها غيرها- و قياس عقول الناس في استفادة المعقولات- إلى العقل الفعال-
قياس إبصار الحيوانات في مشاهدة الألوان- إلى الشمس-
نام کتاب : شرح الإشارات و التنبيهات( مع المحاكمات) نویسنده : الطوسي، الخواجة نصير الدين جلد : 2 صفحه : 355