المستمرة الوجود- و قد ذهب الفاضل الشارح إلى أن ذلك المعين هو الحركة السرمدية- التي تفيد الهيولى الاستعدادات المتعاقبة- لقبول الصور المتجددة المتعاقبة- و أقول إنها ليست بكافية في تعقيب الصور- لأن حصول الاستعداد- لا يكفي في وجود الشي‌ء- فإن العلة المعدة ليست من العلل الموجدة- بل يحتاج فيه مع ذلك إلى مفيض- لأصل وجود الصورة- كما ذكر هو أيضا في كلامه- وجه الاحتياج إليه- و هو السبب الأصلي بعينه على ما سيأتي بيانه- و إلى أحوال اتفاقية من خارج طبيعية أو قسرية- يتحدد بها ما يجب من المقدار و الشكل على ما مر- فالعلة التامة لوجود الصورة المتجددة- هي مجموع ذلك و المعين إن حمل على علة الصورة- فينبغي أن يحمل عليها بأسرها- و حينئذ يكون السبب الأصلي أيضا- داخلا في المعين من وجه و يحتمل أيضا