[الفصل التّاسع عشر [فى أنّ النّفس إذا كانت قويّة الجوهر لم يبعد أن يقع لها هذا الخلس و الاتّصال بالعقول في حال اليقظة]]

إشارة: و إذا [1] كانت النّفس قويّة الجوهر تسع‌ [2] للجوانب المتجاذبة، لم يبعد أن يقع لها هذا الخلس‌ [3] و الانتهاز في حال اليقظة. فربّما نزل الأثر إلى الذّكر فوقف هناك. و ربّما استولى الأثر فأشرق في الخيال إشراقا واضحا، و اغتصب الخيال لوح الحسّ المشترك إلى جهته‌ [4]، فرسم ما انتقش فيه منه؛ لا سيّما و النّفس النّاطقة مظاهرة له غير صارفة [5] مثل ما قد يفعله التّوهّم في المرضى و الممرورين، و هذا أولى. و إذا فعل هذا، صار الأثر مشاهدا مبصرا [6]، أو هتافا، أو غير ذلك. و ربّما تمكّن مثالا موفور الهيئة، أو كلاما محصّل النظم؛ و ربّما كان في أجلّ أحوال الزّينة.

التّفسير: و كما أنّ النّفس تتّصل عند النّوم بالعقول فتعقل‌ [7] من هناك أمورا؛ ثمّ تركّب‌ [8] المتخيّلة صورا مناسبة لها؛ ثمّ تنحدر [9] تلك الصّور إلى‌ [10] الحسّ‌ [11] المشترك، فقد يحصل مثل هذه الحالة في اليقظة إذا [12] كانت النّفس قويّة وافية بالجانبين‌ [13] واسعة لهما، حتّى أنّ الإنسان حال اليقظة يتّصل نفسه بالعقول. فأدركت‌ [14] من هناك أمورا، ثمّ ركّبت المتخيّلة صورا مناسبة لتلك التّعقّلات، ثمّ انحدرت تلك الصّور [15] إلى لوح الحسّ المشترك فصارت مشاهدة [16] محسوسة. فيحصل حينئذ أيضا صورة [17] و سماع كلام، و إن لم يكن لشى‌ء من ذلك وجود في الخارج‌.

[الفصل العشرون [فى بيان أقسام الصّور و الأصوات الّتى يرى و يسمع حالتى النّوم و اليقظة و أحكامها]]

تنبيه: إنّ القوّة المتخيّلة جبلّت محاكية لكلّ ما يليها من هيئة إدراكيّة، أو هيئة مزاجيّة سريعة التّنقّل من الشّى‌ء [18] إلى شبهه‌ [19] أو إلى ضدّه، و بالجملة إلى ما هو [20] منه بسبب. و للتّخصيص أسباب جزئيّة لا محالة و إن لم نحصّلها [21] نحن بأعيانها. و لو لم تكن هذه القوّة على هذه الجبلّة لم يكن لنا ما نستعين به في انتقالات الفكر مستنتجا [22] للحدود الوسطى و ما يجرى مجراها بوجه، و في تذكّر

[1] - و إذا: فإذا مص.

[2] - تسع: يتّسع م.

[3] - الخلس: الحسّ م.

[4] - جهته: جهة مص.:- س.

[5] - صارفة:+ عنه مص.

[6] - مبصرا: منظرا س.

[7] - فتعقل: منفعل ط.

[8] - تركّب: ترك م.

[9] - تنحدر: ارتسمت ط، م.

[10] - إلى: فى ط.

[11] - إلى الحسّ:- م.

[12] - إذا: فإذا س.

[13] - بالجانبين: تقدير الجنسين ط.: بتدبير الجنبين م، مج.

[14] - نفسه بالعقول فأدركت: بنفسه ما لقول فيدرك ط.

[15] - الصّور: الصّورة مص، م.

[16] - مشاهدة: هذه ط، م، مص.

[17] - صورة: اتّصال مج.

[18] - الشّى‌ء: شى‌ء مص.

[19] - شبهه: شبيهه م.

[20] - ما هو:+ ينتسب: على الهامش م.

[21] - لم نحصّلها: لم نخلّصها مص.

[22] - مستنجا:- م.: مستليحا س.